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大道分明绝点尘，何须枯坐始相亲。
杖藜日涉溪山趣，便是烟霞物外人。
这首诗名为《示执坐禅者》，作者是宋代的佛教僧人释省澄。诗中表达了对禅修理解的独特见解。"大道分明绝点尘"，诗人认为大道（佛法或真理）清晰明了，无需在尘世的纷扰中刻意追求，已经超越了世俗的束缚。"何须枯坐始相亲"，进一步强调禅修并非单纯靠苦修静坐才能接近，而是融入日常生活，如"杖藜日涉溪山趣"，即持杖漫步山水之间，体验自然之乐，就能感受到与大道的亲近。"便是烟霞物外人"，诗人以"烟霞"象征超脱尘世的境界，表达出通过日常生活的平凡乐趣，也能达到物我两忘、超然物外的禅境。整首诗寓教于乐，鼓励禅修者在日常生活中实践佛法，而非拘泥于形式。
不详
无地无锥未是贫，知无尚有守无身。
侬家近日贫来甚，不见当初贫底人。
小庵小舍小丛林，土地何须八九人。
若解轮番来打供，免教碎作一堆尘。
雁山枯木实头禅，不在尖新语句边。
背手忽然摸得著，长鲸吞月浪滔天。
有佛处不得住，踏著秤锤硬似铁。
无佛处急走过，脚下草深三尺。
三千里外，逢人不得错举。
北斗挂须弥，棒头挑日月。
摘杨花，摘杨花，眼里瞳人著绣鞋。
