兴上人驻锡姑射之麓他日邀余所居之净乐斋勉为赋此

我爱兴上人,閒处先著脚。

虽有买山钱,难寻一丘壑。

向来栖息地,龙象久寂寞。

重寻林下径,竹石苦纷薄。

溪水恣交流,岩花自开落。

却埽丈室中,一瓶还一钵。

净乐题其颜,尘缘聊解缚。

寥寥千载下,此理谁发药。

我今为拈出,未免一重错。

有净必有垢,无苦亦无乐。

浑沌元不死,七窍刚自凿。

郑重庵中人,万法本无著。

独有太古心,油然满寥廓。

形式: 古风

鉴赏

这首诗由金末元初的诗人段克己创作,名为《兴上人驻锡姑射之麓他日邀余所居之净乐斋勉为赋此》。诗中描绘了对隐逸生活的向往与追求,以及对世间万物本质的深刻思考。

首先,诗人表达了对兴上人的敬仰之情,认为在闲适之地应先踏足,虽然拥有购买山林的财富,却难以找到理想的隐居之所。这反映了诗人对于理想生活状态的渴望,以及对现实与理想的矛盾与挣扎。

接着,诗人回忆起过去栖息之地的荒凉景象,龙象(比喻高僧)久已寂寞,暗示了世事变迁,昔日繁华不再。重寻旧径时,竹石间显得更为纷杂,溪水自由流淌,岩花自开自落,构成了一幅自然和谐的画面。这一段描绘了诗人对自然之美的欣赏和对宁静生活的向往。

随后,诗人回到净乐斋内,以一瓶一钵象征简朴的生活,通过“净乐”二字,表达了内心的平静与满足。诗人试图从尘世的束缚中解脱出来,追求心灵的纯净与快乐。然而,他又意识到,净与垢、苦与乐之间并非绝对对立,而是相互依存,浑沌之境虽看似死亡,但七窍的开辟象征着生命的活力与创造。

最后,诗人提醒庵中之人,万物本无执着,唯有保持一颗古朴的心灵,方能充盈于宇宙之中。这段话体现了诗人对人生哲理的深刻洞察,以及对超脱世俗、追求精神自由的向往。

整体而言,这首诗通过对自然景观的描绘、对隐逸生活的向往以及对人生哲理的探讨,展现了诗人对理想生活状态的追求与对生命本质的深刻思考。

收录诗词(183)

段克己(金末元初)

成就

不详

经历

别号菊庄。早年与弟成己并负才名,赵秉文目之为“二妙”,大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士,但入仕无门,在山村过着闲居生活。金亡,避乱龙门山中(今山西河津黄河边),时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期,与友人遨游山水,结社赋诗,自得其乐。元宪宗四年卒,年五十九。工于词曲,有《遁斋乐府》

  • 字:复之
  • 号:遁庵
  • 籍贯:绛州稷山(今山西稷山)
  • 生卒年:1196~1254

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