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庵主当年用得亲，衲僧眼里要生筋。
赵州舌有龙泉剑，开口等閒疑杀人。
这首诗是宋代禅宗僧人释慧晖所作的《颂古十九首》中的第七首。它以寓言和比喻的方式，描绘了一位庵主与衲僧之间的互动，以及庵主的智慧和影响力。
"庵主当年用得亲"，这句暗示庵主在过去的时间里，以其亲近和智慧赢得了众僧的信任和依赖，表明庵主在僧团中具有非同寻常的地位。
"衲僧眼里要生筋"，这里的“衲僧”指穿僧袍的僧侣，“筋”可能象征着紧张或警觉，意味着这些僧侣对庵主的话非常重视，甚至到了神经紧绷的程度。
"赵州舌有龙泉剑"，赵州是唐代禅宗大师赵州从谂的别称，以其机锋犀利著称。这里将庵主的言辞比作赵州的剑，暗示其话语如同利剑，一语中的，具有穿透力。
"开口等閒疑杀人"，这句话进一步强调庵主的话语威力，即使在日常交谈中，也能让听者感到严肃和深思，仿佛随时可能触及他们的内心深处，引发深刻的反思。
整体来看，这首诗通过生动的比喻，赞扬了庵主的智慧和影响力，同时也揭示了禅宗教育中言传身教的力量。
不详
枯木岩前烟嶂昏，羚羊挂角觅无门。
玉梭暗掷千峰外，一线虚通晓色分。
孤迥迥，绝瘢痕，万古寒潭搅不浑。
正坐当堂金殿冷，回头尽是我儿孙。
一人道不落，一人道不昧。
夜来一阵狂风生，浪打石头如粉碎。
皎皎而月澄，岭上之孤松。
凄凄而风渡，半夜之空中。
深深也妙诀，自坐少林之峰。
了了也真气，元居虚谷之功。
正偏融融而路断于鸟道之表，君臣堂堂而容俨于玉殿之中。
到底难说，妙处绝同。别得傍道，见万年松。
