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慈尊宴坐众香国，环列毗耶彼上人。
老子也揩凡肉眼，来瞻清净法王身。
这两首诗分别展现了佛教与自然景物的美丽意境，下面我将对其进行鉴赏。
第一首诗描绘了一幅佛教圣地的图景。"慈尊宴坐众香国"中的“慈尊”指的是佛祖，"众香国"则是佛教中的净土或仙境，这里形象地表达了一个充满香气和平安的理想之所。"环列毗耶彼上人"中，“毗耶”应为“毗卢”之误，意指佛陀的居所，而“彼上人”则是对居住于此净土中的高僧或菩萨的尊称。这两句交织出一个遥远而神圣的佛国景象。"老子也揩凡肉眼"中，“老子”可能指的是诗人自己或某位修行者，而“揩”字有擦拭之意，意味着超脱世俗的肉眼观，以达到心灵的清净。“来瞻清净法王身”则表达了对佛陀清净法身的仰望和追求。这两句流露出诗人对于精神世界的向往和追求。
第二首诗《寺中观梅》则是宋代诗人史弥宁所作。诗中没有直接提及梅花，却通过环境描写和意象联想，表达了对梅花独特韵味的赏析。在这短暂而精炼的句子里，诗人巧妙地运用了“寺中”这一特殊场景，将读者的视线引向一处静谧、幽深之所。梅花在这样的环境下，其孤傲与清高自不言而喻，它们独自绽放的姿态，更显得超凡脱俗。诗人通过这种间接描写，不仅展示了梅花的美丽，也映射出了自己对于自然、禅意的深刻领悟。
两首诗各有千秋，但都体现了一种对精神境界的追求和赞美，无论是佛教净土还是自然之中的孤傲梅，都寄寓着诗人超脱尘世的向往。
不详
生平岩岫饱跻攀，忽得云峦挂壁间。
不怕老来无脚力，闭门端坐看庐山。
孤屿清江落木天，十分诗思满归船。
岩犀稛载香浮鼻，一味书窗恼夜眠。
金粟如来翠葆中，天香飘堕梵王宫。
西风一帚无留迹，印證浮生色是空。
小春梅玉点烟村，花信从今第一番。
缘底吟窗印疏影，梢梢偃月破黄昏。
