去年行建昌作诗招云居元禅师近过南康不见用前韵驰寄

这首诗描绘了一位禅师的生活与精神境界，充满了对禅宗智慧的赞美和向往。诗中的“雕金閒璧云中居”形象地描绘了禅师居住环境的高雅与超脱，仿佛置身于云端，远离尘世的喧嚣。接着，“卧龙更有文公庐”则以“卧龙”喻指禅师的智慧与影响力，如同诸葛亮一般，不仅有深邃的智慧，还有文采飞扬的才华。

“门前不设羊牛车，谁捋虎须跋狼胡”两句，通过夸张的手法，强调了禅师生活的简朴与超然，同时也暗示了其内心的坚定与不畏强权的态度。禅师的内心如“宝林环绕千珊瑚”，充满着各种珍贵的智慧与教诲，而“中间一点摩尼珠”则象征着禅师的核心智慧，如同摩尼珠般璀璨夺目。

“游戏乐说心如如，诸方传录为奇书”描绘了禅师在日常生活中，以轻松愉快的方式传授佛法，使得四方之人都能受益，这些教诲被记录下来，成为了流传千古的奇书。这体现了禅师不仅个人修为高深，而且在传播佛法上也卓有成效。

“爱师谈实非空虚，生决定信无疑狐”表达了诗人对禅师言谈的真实性和深刻性的高度赞赏，认为禅师的教导是实实在在、非空非虚的真理，让人听了之后必定会深信不疑，没有任何怀疑的空间。

“表里洞彻如冰壶，轻重已自分锱铢”进一步赞扬了禅师的智慧与人格，比喻其内心如同清澈透明的冰壶，无论是内在还是外在，都毫无保留地展现出来，轻重之分一目了然，没有丝毫掩饰。

最后，“咫尺祇恨相逢疏，各自有口能无吁”表达了诗人与禅师虽未能近距离相见，但内心深处对禅师的敬仰与渴望交流之情却无比强烈，即使不能直接对话，也能感受到彼此心灵的相通。

整体而言，这首诗通过对禅师生活、智慧、人格的描绘，展现了对禅宗精神的深刻理解和高度赞美，同时也表达了诗人对禅师的深深敬仰与向往。