读易赠熊体贞孙倩(其六)

昨日之日,为今日先。荏苒来兹,仰今为缘。

有象皆后,理亦无前。华山有叟,胎息密传。

谓天为后,别有先天。秘相授受,玩弄清元。

划破乾坤,符火争权。我无羽翰,乘风而仙。

居天之后,奚用此焉。雒阳看花,天津闻鹃。

归之气数,莫匪自然。人用以废,天枢不圆。

采苓首阳,其尚舍旃。

形式: 四言诗

鉴赏

这首诗是王夫之在明末清初时期所作,题为《读易赠熊体贞孙倩(其六)》。诗人通过对时间流转的感慨,表达了对宇宙自然法则的理解。他提到“昨日之日,为今日先”,暗示时间的连续性,认为今日源于昨日,一切现象皆有先后顺序。接着,他引述华山老者关于“先天”与“后天”的哲学观点,强调超越天道的“先天”秘密,暗示易经中的太极原理。

诗人表示自己无需借助外物求仙,因为已经明白“居天之后”的道理,暗示对道家无为而治的领悟。接下来,他以“雒阳看花,天津闻鹃”象征人生的短暂和自然的变迁,认为回归自然才是最终归宿。他进一步指出,如果人们违背自然法则,将导致“天枢不圆”,暗示社会秩序的失衡。

最后,诗人以“采苓首阳,其尚舍旃”告诫,即使身处困境,也应顺应自然,放弃不必要的追求。整首诗语言简洁,寓哲理于日常景象之中,体现了王夫之深邃的哲学思考和对易学的独到见解。

收录诗词(1514)

王夫之(明末清初)

成就

不详

经历

又号夕堂。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。自幼跟随自己的父兄读书,青年时期积极参加反清起义,晚年隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生

  • 字:而农
  • 号:姜斋
  • 籍贯:湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)
  • 生卒年:1619年10月7日-1692年2月18日

相关古诗词

读易赠熊体贞孙倩(其七)

脂我神舆,游于太虚。太虚匪虚,充塞无馀。

火来阳燧,水赴方诸。水火无间,况道之储。

荠麦夏成,款冬冻舒。摩荡无方,各含道腴。

匪车何轴,匪户何枢。六龙并辔,互惜其珠。

行地无疆,良哉骏驹。哂彼曲学,谓之乘除。

心不可游,道不可拘。庶几夙夜,警我顽愚。

形式: 四言诗

读易赠熊体贞孙倩(其八)

悠悠我生,去日巳长。怀我友朋,墓草芸黄。

父兮生我,罔极昊苍。莫宝匪命,含柔含刚。

乾龙坤马,历历肾肠。日用不知,虽哲而狂。

不耕之农,蚀彼稻粱。崦嵫既迫,朽骨空藏。

亦既邂逅,矧敢斁忘。荆棘是芟,庶显康庄。

多言为尤,自疚不臧。惟抒我忱,荐其悚惶。

形式: 四言诗 押[阳]韵

示从游诸子三首(其一)

七载相怜巳久如,寸心未展祗相于。

诸君怀玉空弹鹊,老汉直钩尽钓鱼。

大易圈叉唯父母,上天时物在诗书。

勿劳载酒询奇字,便草元文亦子虚。

形式: 七言律诗 押[鱼]韵

示从游诸子三首(其二)

千林潇洒试金风,万里秋清一夕中。

正好腰镰收玉粒,不妨停辔看霜红。

层层剥笋方逢肉,缕缕穿针未损绒。

欲遣平皋新雨透,先将利剑断雌虹。

形式: 七言律诗 押[东]韵