马潜庵宪副以折柬讯予参禅下手工夫及天堂地狱所以生起之因欲得二诗应命赋之(其一)参禅诗

日夕群动中,念虑自来往。

其始体空寂,奔腾自成党。

趋喧既失寂,逐暗已背朗。

有本因于无,繁亦从约长。

安得旷达人,了然发遐想。

慧刃割凡情,朱弦奏新响。

会理融百途,鞭过敌成两。

铁牛阑稻花,玉童严金杖。

此处稍偏颇,实际便卤莽。

损之复损之,神明渐空广。

垢尽铜自明,厥功乃不赏。

心境忌烦理,微乐不可享。

一涶足涴蝇,曷为羁大象。

有即吃茶条,无亦与一掌。

靡滞气便雄,非今亦非曩。

华嵩倒垂看,青天平地上。

正如夹脊间,伸手搔着痒。

家藏不龟药,勿事缏繴纺。

不须从外借,悠然满书幌。

形式: 古风 押[养]韵

鉴赏

此诗描绘了诗人对禅学的深刻理解与独特见解。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,表达了对禅宗思想的领悟与追求。

首句“日夕群动中,念虑自来往”,描绘了日常生活的繁忙与思绪的纷扰,暗示了人们在世俗世界中的忙碌与内心的波动。接着,“其始体空寂,奔腾自成党”则指出在开始时,人们试图寻找内心的宁静,但往往陷入自我束缚与混乱之中。

“趋喧既失寂,逐暗已背朗”进一步阐述了人们在追求热闹与繁华的同时,却失去了内心的平静与光明。接下来的“有本因于无,繁亦从约长”则揭示了事物的本质往往隐藏在看似简单的背后,复杂的事物源于简单的原则。

“安得旷达人,了然发遐想”表达了诗人对于能够洞察万物本质、超脱世俗的旷达之人的向往。接下来的“慧刃割凡情,朱弦奏新响”形象地描绘了通过智慧的启迪,能够割除凡俗的情感,奏出新的心灵之音。

“会理融百途,鞭过敌成两”强调了真理的普遍性和包容性,无论何种途径都能通向真理,而真理的力量足以超越对立。接下来的“铁牛阑稻花,玉童严金杖”则是对自然与神性的赞美,铁牛与稻花、玉童与金杖形成鲜明对比,展现了自然界与神圣力量的和谐共存。

“此处稍偏颇,实际便卤莽”提醒人们在追求真理的过程中,要避免偏离正道,保持谨慎与理智。接下来的“损之复损之,神明渐空广”则强调了通过不断自我反省与修正,才能达到心灵的广阔与清明。

“垢尽铜自明,厥功乃不赏”以铜镜为喻,说明去除内心的污垢,心灵自然会变得明亮,这种净化的过程是内在的,无需外在的奖赏。

“心境忌烦理,微乐不可享”表达了内心的宁静与简朴才是真正的快乐,而非外在物质的追求。接下来的“一涶足涴蝇,曷为羁大象”则以小与大的对比,强调了即使是最微小的事物也可能带来困扰,而真正的大象(指重要的事情)却被忽视。

“有即吃茶条,无亦与一掌”则以日常生活中的小事为例,说明无论有或无,都应该以平和的心态去对待,找到内心的平衡。

“靡滞气便雄,非今亦非曩”强调了自由与超越时空限制的重要性,不受拘束,内心强大。

“华嵩倒垂看,青天平地上”以山峰倒映在水面上的形象,象征着高远的境界就在平凡之中。

“正如夹脊间,伸手搔着痒”以身体的感受来比喻心灵的触感,强调了内在体验的重要性。

“家藏不龟药,勿事缏繴纺”表达了对内心修养的重视,强调了内在的平静与满足,无需外在的装饰与追求。

“不须从外借,悠然满书幌”最后强调了内心的平静与满足,无需外界的借力,悠然自得,充满书香的世界就是心灵的归宿。

整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对禅学的独到理解和追求,以及对内心世界的深刻洞察。

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释今无(明)

成就

不详

经历

不详

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马潜庵宪副以折柬讯予参禅下手工夫及天堂地狱所以生起之因欲得二诗应命赋之(其二)天堂地狱诗

神明自圆固,犀利无与比。

皎洁自摇动,突然有念起。

起则号为妄,相继不可止。

如眼着手捏,大地如浮水。

空花落缤纷,红紫扫桃李。

谓无已见之,呼实岂正理。

其咎在伊何,不过此手耳。

手去眼自宁,乱境亦戢弭。

拙者但罪境,此境难除矣。

夜台与玉霄,空花堪比拟。

吾人一念放,不觉为物使。

才放便囿物,精华成糠秕。

弊絮逐棘途,百怒无一喜。

即此一放心,好眼忽加指。

本体既云变,境即生恶美。

金阙丽天门,琉璃浮凤尾。

洛神罗袜轻,五铢双鬟子。

玉虬驾仙飙,琼浆饮达士。

刘向列仙书,不独为我始。

重壤铸铁城,赤烧遍遐迩。

紫瞳蓝面翁,炉韛攻心肺。

陈平冠玉人,忽然成犬豕。

身既公刘虔,舌亦遭耘耔。

二境反掌间,酸甜不相似。

以为不实有,眼岂无红紫。

以为不实无,除指乃能已。

此中除指方,有虑即罪己。

内抱明白翁,步步皆能视。

如我曹溪言,知识从内扯。

正念名佛生,邪念名佛死。

一座安乐窝,年来皆颓圮。

为报高明人,相助以为理。

形式: 古风

刘两大入学宫作此勖之

汝读圣贤书,当学圣贤理。

理虽深无极,散在日用耳。

醒心体高堂,束意遇近事。

苟有欲为者,慎莫顺自己。

今既入泮宫,居然青衿矣。

功名岂有涯,所贵不在此。

既喜居人前,不足便可耻。

从今当勤学,奋志期兴起。

逆意勿为苦,他日乐无比。

黉门拜圣人,决定是君子。

严父可趋庭,良师可奉侍。

金声与玉振,于汝原可跂。

我虽老比丘,亦羡天伦喜。

父慈子则孝,此乐岂可拟。

学成见于用,有光于国史。

勿谓瀛洲远,便从今日始。

形式: 古风

陈闵孝入泮宫作此勖之

久蓄冠军才,利器尤凛烈。

岂知斗牛光,即是丰城铁。

应久跃天衢,沉郁气乃结。

滴水起长鲸,修途飞广辙。

一翼破洪濛,六月去乃歇。

碧空散笔花,文坛飞玉屑。

所少原非才,努力立名节。

圣贤亦有书,云何号明哲。

莫厌陋巷凉,独爱科名热。

非澹志不明,是欲神易灭。

古今名世人,视己犹未切。

淫书过五车,落纸成两截。

闾里岂不荣,身世已灭裂。

爱子奋其雄,俊骨标奇嵲。

进可开天阍,退亦堪立雪。

世宝何足珍,聪明天所泄。

岂容轻弃之,日削成封垤。

而父具世资,秋香不足折。

起视斯道难,每每向予说。

不倦学倒行,以智询于拙。

挟卷好趋庭,不独诗书诀。

玉虹横十丈,急以一口啜。

始知二酉山,曷可老豪杰。

形式: 古风 押[屑]韵

寿晓湘李大司寇八十一一百韵

稽古流星园,光曜至人起。

紫气函谷浮,五千论乃嚭。

浑灏仰淳风,轩黄圣化美。

夔龙际陶唐,熙载宅百揆。

道大王章正,文武通经纬。

秋官定邦典,饮羊停沈氏。

宝水耸龙门,玉节弼纲纪。

择仁古爽鸠,异绩照青史。

四百灵气钟,千波竞清泚。

介寿冈陵峻,纯禧台象炜。

外珥汉庭貂,内秘金仙理。

神凝物不疵,性彻道如矢。

玉既挺蓝田,珠复润隋水。

畴昔登俊选,沉静称素履。

经学实渊溥,燕翔赋曾梓。

螭头立豸冠,霜落封事纸。

謇謇喉舌官,大僚亦遭拟。

三辅借汲黯,鞭强如策豕。

合柱匿野王,束薪炙颜斐。

别造玉麟符,铜兽安足似。

瞿昙有遗宫,瓴甓方阙里。

玄默迈百王,恭敬及虎兕。

肥硗委荒草,一疏归僧寺。

判磨有后人,流辉无近祉。

肃肃伯囧任,盈盈耀绿珥。

和鸾驾时龙,精灼陈大议。

综辖南北谯,明镜无瑕滓。

宽明不纵察,岂独欧阳仕。

盗贼西北来,烽烟绕城埤。

力拒智何勇,潜攻寇更迤。

㼾砖日飞㩧,羽檄分迤逦。

战垒阵云深,雕戈杀气否。

清啸有馀閒,笳声发清徵。

不用五浮桥,神臂足可恃。

涡口会占风,顺昌见刘锜。

陈汤计乌孙,五日解围矣。

万灵活全城,功德布遐迩。

复坐醒心亭,酿泉酌清沚。

风回明月溪,嗒然足隐几。

守固道乃通,精专达神鬼。

轩冕悟倘来,临事自有以。

汉桓党论繁,大狱雠良士。

滂不祭皋陶,直亮见心肺。

大贤实忧国,满车驱薏苡。

平署赖陈蕃,秉笔竟如此。

致远不书黄,赵鼎忤严旨。

言切见批鳞,策免解金紫。

嗟哉千古同,事难道足比。

浮云澹河汉,春花欺卷苢。

扶策归故庐,江皋步兰芷。

耳热薄击缶,身閒气不痞。

门径敞罗浮,枕席喧海市。

言寻葛令踪,古坛见仙趾。

宝炉烧马牙,草庵生凤尾。

红树鸣夏蝉,碧池跃金鲤。

辋川乐未阑,神州见颓圮。

瞻彼玉京云,心抽无停晷。

衣白不出衡,灵武竟蒙耻。

浊水泻黄河,汀渚溷漫瀰。

厓门海气深,洪波沉二玺。

早为当局忧,声吞徒悱悱。

失手碎金瓯,禾黍日成秕。

卖卜无好桥,采薇今焉是。

噩梦静来醒,常论自可鄙。

九五蝉翼轻,轩师广成子。

东南擅竹箭,玙璠满江汜。

弓旌德泽初,文海走新使。

赵孟固不来,刘因疾未已。

古有不召臣,斯人今姓李。

不强见至德,悠悠恣步履。

社树月频圆,钓舫逢岸舣。

丹井铁桥东,青松白云里。

园种安期瓜,秋深蔓藟藟。

一食肺腑清,须髯黑如秠。

清言会有得,顿折登山齿。

春畴啭流莺,壶浆助耘耔。

手植十围松,朝夕供凭倚。

白首文潞公,法交华严喜。

不入香山会,但乘篁溪樏。

诗思急涌泉,陆离似抽芑。

烧香话君臣,一喝洞骨髓。

小义不足陈,经术皆奴婢。

餐莲千劫留,人间岁月驶。

明霞彻六窗,笑竖天龙指。

一室乐有馀,棋枰见披靡。

今春一揖翁,语笑从此始。

活火煮山茶,旧事填两耳。

招我荔枝期,添钵不能俟。

寄我自警诗,望之如浮蚁。

小字过蝇头,恰如春韡韡。

星辉南极壮,典型实丰伟。

梦叶熊罴人,一岁超于彼。

称觞集槐堂,宰割俱停止。

仁爱至今存,学解捐鄙俚。

圣教岂二衢,俗子轻訾毁。

声教簉八儒,遵勖继芳轨。

考祥此其时,如春聚百卉。

淮水吕虔刀,千阶创一戺。

我睇宝安云,满天散霞绮。

亦效开笼翁,祝声声讄讄。

形式: 古风