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混俗非真隐,深居学避嚣。
看云山映竹,坐石水通潮。
道胜贫何病,神完趣独超。
遗经对千古,意颇似闻韶。
这首诗描绘了一位深居简出的隐士形象,他并非真正的遁世者,而是通过隐居来远离尘嚣。诗人以“混俗非真隐”开篇,表明了自己并非彻底的隐逸之士,而是借隐居之名,寻求内心的宁静与超脱。
接着,“深居学避嚣”一句点明了隐居的目的——学习如何在内心深处避开世俗的喧嚣,追求精神上的平静。接下来的“看云山映竹,坐石水通潮”,则以生动的自然景象为背景,展现了隐士在山水间静坐,与自然和谐共处的生活状态。
“道胜贫何病,神完趣独超”两句,表达了诗人认为道德修养远比物质财富更为重要,真正的内心充实和精神超越才是生活的真谛。最后,“遗经对千古,意颇似闻韶”则以古代经典为伴,仿佛在聆听圣乐,强调了通过阅读经典来提升自我,达到心灵的升华。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了隐士追求精神自由与内在平和的生活态度,以及通过阅读经典来实现自我超越的精神境界。
不详
一字希古,曾以“逊志”名其书斋,因其故里旧属缑城里,故称“缑城先生”;又因在汉中府任教授时,蜀献王赐名其读书处为“正学”,亦称“正学先生”,明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书,被朱棣杀害。南明福王时追谥“文正”
草没阶前石,云连户外山。
位居人下拙,身在病中闲。
出处多难事,逢迎有瘦颜。
仰看双白鹤,暮向远林还。
杪岁垂垂尽,寒花悄悄繁。
律回春有信,冰动水生痕。
朴学惭经济,穷居废讨论。
都将百年意,一笑付乾坤。
长啸茅斋窄,清谈酒盏空。
天寒炉擅宠,岁恶甑无功。
计拙居鸠上,身癯讶鹤同。
灯花笑愁绝,故向夜窗红。
风槛临溪敞,幽人称隐居。
高松偏宿鹭,浊水最多鱼。
邻父邀尝酒,乡豪笑著书。
时艰知己少,来往莫教疏。