游石鼓次柯德初韵

簿书尘涴人,高士莫肯顾。

我穷敢言高,糊口随所遇。

一遭猿鹤嗔,讵能虫鱼注。

读礼尺不盈,披易体忘互。

案惟朱墨尘,吏执符移付。

催科本虽拙,勉强亦备数。

有时迅檄来,又办走长路。

名山谩在眼,俗驾不容驻。

兹游岂无意,发兴亦已屡。

心知江山奇,远目当与寓。

冠裳裹病躯,汲汲忘旦暮。

今日复何日,从君举幽步。

柳深尚藏乌,水浅可立鹭。

离离网举鱼,隐隐舟横渡。

登临得胜地,一览万景聚。

况远城市喧,无复尘埃污。

六籍烂星罗,百氏纷云布。

窗虚明照人,几净寒生雾。

仰止夫子堂,敬诵昌黎句。

文章何足言,道义有真趣。

由来重儒学,所贵通世务。

恨我拙且迂,浪奉先生屦。

明朝九衢尘,回道迹已故。

重来定何时,诗就发如素。

形式: 古风 押[遇]韵

鉴赏

这首诗描绘了作者在石鼓山游玩的场景和心境,展现了其对自然美景的热爱以及对儒家学问的追求。诗中既有对官场生活的厌倦,也有对山水之美的向往,体现了作者超脱世俗、追求精神境界的生活态度。

首段“簿书尘涴人,高士莫肯顾”,表达了作者对官场文书的厌烦,以及对高洁之士的向往。接下来“我穷敢言高,糊口随所遇”则反映了作者虽然生活贫困,但依然保持高洁志向,随遇而安的态度。

“一遭猿鹤嗔,讵能虫鱼注”两句,以猿鹤喻指高洁之士,以虫鱼比喻世俗之人,表达了作者对高洁之士的尊敬和对世俗生活的疏离感。

“读礼尺不盈,披易体忘互”则体现了作者对儒家经典的学习和深入理解,通过阅读经典,内心得以充实,忘记了外界的纷扰。

“案惟朱墨尘,吏执符移付”描述了官场的忙碌和繁琐,而“催科本虽拙,勉强亦备数”则表达了作者对官职职责的尽职尽责。

“名山谩在眼,俗驾不容驻”表达了作者对名山大川的向往,却因世俗事务无法停留,流露出一种遗憾之情。

“兹游岂无意,发兴亦已屡”表明了作者多次出游,寻找心灵的寄托,而“心知江山奇,远目当与寓”则表达了他对自然美景的深刻理解和欣赏。

“冠裳裹病躯,汲汲忘旦暮”体现了作者在病痛中仍不忘追求精神世界的充实,而“今日复何日,从君举幽步”则表达了作者渴望与友人一同享受自然之美的愿望。

“柳深尚藏乌,水浅可立鹭”、“离离网举鱼,隐隐舟横渡”等诗句描绘了石鼓山的自然风光,展现了作者对自然之美的细腻感受。

“登临得胜地,一览万景聚”表达了作者在登山时的喜悦,以及对眼前美景的赞叹。

“况远城市喧,无复尘埃污”则对比了城市与自然的差异,突出了作者对宁静自然环境的偏爱。

“六籍烂星罗,百氏纷云布”、“窗虚明照人,几净寒生雾”等诗句展示了作者对儒家经典和自然环境的深入体验,以及内心的平静与清明。

“仰止夫子堂,敬诵昌黎句”表达了作者对儒家先贤的崇敬,以及对经典文学的热爱。

“文章何足言,道义有真趣”则强调了作者认为文章的价值在于道义,而非形式或技巧。

“由来重儒学,所贵通世务”体现了作者对儒家学问的重视,以及对社会事务的理解和关注。

“恨我拙且迂,浪奉先生屦”表达了作者对自己才能不足的自谦,以及对儒家先贤的敬仰。

最后,“明朝九衢尘,回道迹已故”、“重来定何时,诗就发如素”则表达了作者对未来的期待,以及对再次游览石鼓山的憧憬,同时也暗示了对时光流逝的感慨。

收录诗词(125)

程洵(宋)

成就

不详

经历

为朱熹门人,潜心理学,是程朱学派的重要学者。十四年又暂代石鼓书院山长,以宣扬朱子张子之学为要务,一时“士友云集,登其门者,如出晦庵之门”(清康熙《衡州府志》)。在衡期间留有题咏石鼓诗若干首,旧志收录4首。曾为衡阳花药山杜(甫)黄(庭坚)二公祠作记,并编纂首部《石鼓书院志》(后散失)。后任卢陵录参,以伪学去官。著有《克斋集》

  • 字:允夫
  • 籍贯:南宋婺源(今属江西省)
  • 生卒年:1184

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