观僧作藏会

推崇社首劝来人,岁结春缘转宝轮。

诛及米盐知产罄,事干生死见诚真。

归持福寿凭怀券,时及暄和谓有神。

安得劝农官考古,春秋礼射莫辞频。

形式: 七言律诗 押[真]韵

翻译

推崇社首劝来人,岁结春缘转宝轮。
诛及米盐知产罄,事干生死见诚真。
归持福寿凭怀券,时及暄和谓有神。
安得劝农官考古,春秋礼射莫辞频。

注释

推崇:高度赞扬。
社首:乡村社区的首领。
劝:劝导。
岁结:每年的聚会。
春缘:春天的缘分。
宝轮:吉祥的轮转。
诛及:涉及。
米盐:日常生活的必需品。
产罄:财物耗尽。
诚真:真诚。
归持:带着。
福寿:福气和长寿。
怀券:心中的信念。
暄和:温暖和煦。
有神:像神明一样。
劝农官:农业官员。
考古:考察古代农业知识。
春秋礼射:春秋两季举行的礼仪射箭活动。
莫辞频:不要推辞频繁举行。

鉴赏

这首诗描绘了一种和谐而又充满节日气氛的场景,诗人通过对春天农事活动的描述,传达了对丰收与生命力的赞美。诗中的“推崇社”指的是古代村落中的集会组织,负责农事活动的安排与庆祝;“劝来人”则是鼓励人们参与这些活动。“岁结春缘转宝轮”,表明随着年份的更迭和春天气候的变化,自然界呈现出一种生机勃勃、万象更新的情景。

诗中的“诛及米盐知产罄”表达了对农产品生产与储备的重视,而“事干生死见诚真”,则反映出这些活动对于人们生活至关重要的性质。"归持福寿凭怀券",意味着人们通过这类活动获得生命和幸福的象征物品。

最后两句“安得劝农官考古,春秋礼射莫辞频”表达了对传统文化与农业耕作之间紧密联系的赞赏,以及这种传承不应中断。整首诗通过对节日活动的描绘,展现了一种对自然、生命和社会秩序和谐共存的美好愿景。

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王洋(宋)

成就

不详

经历

不详

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