陈登父和再用韵奉答共说江南杜禅

煌煌光明宫,中有西方人。

当年修何道,辛苦踰十春。

道成就空灭,姬周遽嬴秦。

空令亿万劫,稽首金色身。

我无忍辱行,独立招众嗔。

常愿习净业,趺坐脚不伸。

向来宿木下,亦颇钟梵邻。

傲睨远公社,沈冥栗里醇。

终然守陋巷,尚友颜生仁。

岂伊石头路,行行欠频频。

百年三万日,奄忽如飙尘。

痴人昧非想,念念生疏亲。

何当见佛影,国清甘爨薪。

形式: 古风 押[真]韵

鉴赏

这首诗描绘了对佛法修行的深刻思考与追求,以及对人生短暂、世事无常的感慨。诗人以“煌煌光明宫”开篇,象征着佛教中的极乐世界,引出对修行者如何通过艰苦努力达到精神境界的探讨。接着,诗人提到修行者最终成就空寂,却因历史的更迭而消失于姬周与嬴秦之间,表达了对时间流逝与历史变迁的无奈。

诗人进一步阐述了自己对佛法的向往,希望在修行中保持忍辱,独立面对外界的批评与不解。他渴望通过净业的实践,实现内心的平静与解脱,甚至愿意在日常生活中模仿僧侣的生活方式,与梵邻为邻,远离世俗的喧嚣。

诗人还提到自己虽身处世俗,但心向往之,希望能像颜回那样坚守正道,与仁者为友。他反思自己的行为,认为在石头路上行走,需要不断前行,不能停滞不前。诗人对人生短暂的感慨,以及对世事无常的领悟,体现了他对生命意义的深刻思考。

最后,诗人表达了对见到佛影的渴望,以及愿意为追求真理而牺牲一切的决心。整首诗展现了诗人对佛法的虔诚追求,以及对人生哲学的深邃思考。

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俞德邻(宋)

成就

不详

经历

原籍永嘉平阳(今属浙江),父卓为庐江令,侨居京口(今江苏镇江)。度宗咸淳九年(1273)浙江转运司解试第一,未几宋亡。入元,累受辟荐,皆不应。因性刚狷,名其斋为佩韦(本集卷八《佩韦斋箴》)。元世祖至元三十年卒,年六十二。遗著由其子庸辑为《佩韦斋文集》十六卷(其中诗七卷),于元仁宗皇庆元年(1312)刊行,另有《佩韦斋辑闻》四卷。事见本集卷首元建安熊禾序,《至顺镇江志》卷一九有传

  • 籍贯:自号太玉山
  • 生卒年:1232~1293

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形式: 古风

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形式: 古风 押[纸]韵

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形式: 古风

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形式: 古风