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近有村人带血论,使君亲与验伤痕。
鹜行刚道非行劫,只是行人两作喧。
诗中的“村人带血论”描绘了一幅生动的画面,透露出一种乡间争执的场景。这里,“近有村人”指的是最近发生了某件事,而“带血论”则意味着这是一场激烈到流血的地步讨论或斗殴。这不仅反映出农村生活中的矛盾和冲突,也体现了诗人对乡间琐事的关注。
“使君亲与验伤痕”一句,则表现了官府对于这场争执的处理方式。这里,“使君”指的是地方官吏,而“亲与验伤痕”则表示这位官员亲自参与到对伤者的检查中去,体现了一种公正和细致的治理态度。
接下来的“鹜行刚道非行劫,只是行人两作喧”一句,则进一步描绘了乡间道路上的景象。“鹜行”指的是鸟儿在田野间穿梭的样子,“刚道非行劫”,则解释了这里并没有发生劫道抢掠之事,只是平常的行人。最后,“只是行人两作喧”一句,通过“两作喧”的描写,传达了一种乡间小道上的宁静与和谐,只有过往行人的交谈声响起。
总体而言,这首诗通过对乡村生活的细微观察,不仅展现了诗人对日常生活的关注,也反映出一种理想中的社会秩序和平衡。
南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
说似行人且细听,螺冈门外莫宵征。
前头石斧韩婆岭,第一单身不要行。
王黄二盗久驰声,手棒腰刀白昼行。
逢著村人持一物,喝令放下敢谁争。
豺虎深交雁鹜行,到官管取汝无妨。
只将剽劫为喧闹,喝放归来尽陆梁。
百株种杏自今春,度夏荣枯不解匀。
要看补栽新树子,荼糜红刺絓头巾。