澹庵诗

越来溪上艾荆榛,隐居辑得庵居新。

宜堂间构但求淡,不饰不雕惟任真。

养真孰谓足傲世,藏脩固知能远尘。

诗书长慕上古圣,踪迹拟学先天民。

景幽正比颜子乐,道在任教原宪贫。

汗樽杯饮得所□,大羹玄酒求其淳。

稀音至味娱乐岁,纸帐竹床留好春。

披星亦有赤藤杖,裹雪讵无乌角巾。

姚黄魏紫何曾种,黑秬□粇堪食用。

云子子佃客输□,月团时喜山僧送。

腥唇熊掌奚谁嗜,笋脯菜根聊自奉。

兴同浮蚁久忘情,心与盟鸥频积梦。

小篆蝇头字八分,断纹焦尾琴三弄。

一披一玩下青藜,再鼓再弹来白凤。

唐虞时世幸遭际,陶柳诗文称歌诵。

清风从此迈古今,海内纷纷竟难共。

形式: 古风

鉴赏

此诗《澹庵诗》由明代诗人徐庸所作,描绘了一位隐士在越来溪旁的庵居生活,充满了淡泊名利、追求自然与内心的宁静之感。

首句“越来溪上艾荆榛”描绘了庵居所在环境的荒凉与原始,暗示着隐居之地远离尘嚣。接下来的“隐居辑得庵居新”则点明了庵居的建立,隐士在此找到了心灵的归宿。

“宜堂间构但求淡,不饰不雕惟任真”两句,表达了庵居内部设计的简约与自然,强调了内心的纯净与真实。接着,“养真孰谓足傲世,藏脩固知能远尘”进一步阐述了隐士的生活态度,即通过修养自我,达到超越世俗、远离尘嚣的境界。

“诗书长慕上古圣,踪迹拟学先天民”表明了隐士对古代圣贤的崇敬和效仿,追求精神上的高洁与自由。而“景幽正比颜子乐,道在任教原宪贫”则以颜回和原宪为例,说明了在简朴生活中也能找到乐趣与真理。

“汗樽杯饮得所□,大羹玄酒求其淳”描述了隐士的生活方式,通过饮酒、品尝美食来寻求内心的满足和平静。接下来的“稀音至味娱乐岁,纸帐竹床留好春”则进一步展现了隐士在日常生活中寻找乐趣与美的追求。

“披星亦有赤藤杖,裹雪讵无乌角巾”通过具体的物品,如赤藤杖、乌角巾,表现了隐士生活的朴素与自在。最后,“姚黄魏紫何曾种,黑秬□粇堪食用”则以种植为例,强调了隐士对自然的尊重与顺应。

整首诗通过细腻的描写,展现了隐士在自然中寻找心灵寄托、追求精神自由的生活状态,以及在简朴生活中发现乐趣与美的过程。诗中充满了对自然、对内心的赞美,以及对古代圣贤的崇敬,体现了诗人对理想生活方式的向往和追求。

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徐庸(明)

成就

不详

经历

不详

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形式: 古风