铜雀台吊古歌

龙飞白水承火德,千里草青汉家厄。

曹瞒秉钺剪群雄,独据中原此尽力。

盖棺一缩九州心,西陵日暮愁云色。

地荒铜雀空莓苔,世变铜驼秪荆棘。

乱机相仍天有知,长风忽来正叹息。

歌舞尚多身后情,玉颜惨淡雕栏侧。

断肠雨泪洒衡漳,呜咽至今流不极。

流不极,悠悠复悠悠,那见翠华耽宴游。

胜景无穷乐有限,建安人去浮烟收。

讵知千载邺下客,不教寂寞河山秋。

却忆腾蛇乘雾翻自谓,松楸直上俨豪气。

形式: 古风

鉴赏

这首《铜雀台吊古歌》由明代诗人谢榛所作,通过对铜雀台的追思与感慨,描绘了历史的变迁与英雄的逝去。

开篇“龙飞白水承火德”,以龙飞象征帝王之位,白水则暗指历史的转折点,火德代表的是新朝的兴起。接下来“千里草青汉家厄”一句,既描绘了汉朝末年的动荡景象,也预示着新的政权即将诞生。

“曹瞒秉钺剪群雄,独据中原此尽力”中,“曹瞒”即曹操,他以武力统一北方,展现了其卓越的军事才能。“盖棺一缩九州心,西陵日暮愁云色”表达了曹操去世后,整个国家的哀痛之情,以及对未来的担忧。

“地荒铜雀空莓苔,世变铜驼秪荆棘”两句,通过铜雀台和铜驼的荒废,象征着英雄时代的消逝,以及历史的变迁带来的荒凉景象。

“乱机相仍天有知,长风忽来正叹息”表达了对历史动荡的无奈与感慨,以及对英雄逝去的惋惜。

“歌舞尚多身后情,玉颜惨淡雕栏侧”通过歌舞与美人的形象,反映了英雄虽已逝去,但他们的精神与事迹仍然被人们怀念。

“断肠雨泪洒衡漳,呜咽至今流不极”描绘了人们对英雄的哀悼之情,如同绵绵不断的泪水,直到今日仍在心中回响。

最后“悠悠复悠悠,那见翠华耽宴游。胜景无穷乐有限,建安人去浮烟收”表达了对英雄时代逝去的感慨,以及对英雄精神的传承与怀念。而“讵知千载邺下客,不教寂寞河山秋”则强调了英雄精神将永远照亮历史的长河,不会让这片土地因英雄的逝去而变得寂寞。

整首诗通过对铜雀台的追忆,展现了对历史变迁、英雄逝去的深刻思考,以及对英雄精神的永恒怀念。

收录诗词(1219)

谢榛(明)

成就

不详

经历

山东临清人。十六岁时作乐府商调,流传颇广,后折节读书,刻意为歌诗,以声律有闻于时。嘉靖间,挟诗卷游京师,与李攀龙、王世贞等结诗社,为“后七子”之一,倡导为诗摹拟盛唐,主张“选李杜十四家之最者,熟读之以夺神气,歌咏之以求声调,玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥,削名“七子”之外,客游诸藩王间,以布衣终其身。其诗以律句绝句见长,功力深厚,句响字稳,著有《四溟集》、《四溟诗话》

  • 字:茂秦
  • 号:四溟山人
  • 籍贯:脱屣山
  • 生卒年:1495~1575

相关古诗词

古怨

阿郎别家春草短,莲叶又欹清霜满。

朱栏拂云江上楼,玉娘纤手弄鹅管。

奇调能令烟水白,寂寞芙蓉失颜色。

老龙惊动脱明珠,遽走团光留不得。

宁思河北邯郸路,门前旧种垂杨树。

花飞恨不到天涯,倦鸟安栖共朝暮。

形式: 古风

赋得买丝绣作平原君寄山中故友

登台北瞻此何世,漫嗟寥落依松桂。

英雄有待岂徒老,泽龙神变随巨细。

黄金买丝秣陵市,好绣平原赵公子。

想像当年下士心,烟薰古色宛相似。

万丝无迹天巧成,吴姬亦知豪侠名。

身后宁复谈纵横,野云聚散犹秦兵。

异代重之独长吉,下帘焚香共一室。

形式: 古风

示秣陵王卜者长歌

杖藜来自建业城,何术遂有江湖名。

邺中共讶严君平,心悬日月照万里,西向玄圃东蓬瀛。

几言入微谁复精,历窥千山蚁穴殊分明,众流不混浊与清。

剖鱼得子信无数,能辨孰为龙兮孰为鲸。

龙施霖雨鲸翻海,世间灵异由天成。

忆昔梁园初识面,下帘对客谈贵贱。

一谈贵人文凤来,梧桐正花彩云见。

又谈穷苦水塞河,鹭鸶俛首冒霜霰。

野夫问命却不同,上指老鹤仍飞九霄遍。

谓我八十馀年可到否,讵学渭川垂钓叟。

圣代疏慵无所系,花下徵歌时进酒。

慎勿太洁且尘垢,高士传中何必有。

壮年排难不畏人,而今世路好缄口。

京西山水昔游处,昨宵梦掇湖中藕。

还拟蓟门走马摇丝鞭,紫氛碧霞浩相连。

山灵暗护鬼物遁,岸帻醉呼身似颠。

无限精华方寸贮,尔露天机何见许。

白头不死更探奇,望望安期空枣树。

传书道来竟不来,月出深松独延伫。

百岁凡骨草同枯,神追扬马越徐庾。

王生之言起予兴,说与香山旧禅侣。

形式: 古风

拟太白夜泊黄山闻殷十四吴吟坐对刘元善偶成

黄山夜泊芦花滩,北斗垂天篷底看。

有客吴吟促我兴,调高上彻浮云端。

蛟龙侧耳海波静,猿狖无声山月寒。

悠悠半空倏忽堕,金石交音满吾坐。

曲罢始闻新都钟,枫林烟岸闪渔火。

今夕佳会复何许,乘秋早发横江舵。

形式: 古风