荅僧澈

观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。

若使龙光时可待,应怜僧肇论成初。

五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。

萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。

几生曾得阇瑜意,今日堪将贝叶书。

一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。

形式: 排律 押[鱼]韵

翻译

观君在佛法园林中思考深邃虚空,让我领悟真理之路感到游刃有余。
如果龙光时刻可以等待,应当怜惜僧肇初成的佛学论述。
广博的外典知识谁能匹敌,多才的九趣世界或许也不如你。
萧寺讲堂横跨恬静之地,京城的云树茂密正显疏朗之美。
历经几世才懂得阇瑜的深意,今天足以传授佛经的智慧。
他的一番精妙言论超越千年,何人会捧卷询问我的茅屋之见。

注释

观君:观察您。
法苑:佛法的园林,比喻佛法的领域。
冲虚:深邃而虚空,形容思想境界高远。
真乘:真正的佛法或修行的高层次。
刃有馀:像刀刃一样锋利,此处指掌握自如,游刃有余。
龙光:比喻吉祥或重要的时刻。
时可待:如果时间可以等待。
僧肇:东晋著名的佛教学者。
论成初:初期完成的佛学论述。
五车外典:形容知识广博,古时以五车形容书籍多。
敌:匹敌,相比。
九趣:佛教中的九种生命状态,泛指多样的世界。
多才:才能众多。
萧寺:寂静的寺庙,特指梁武帝时的同泰寺,后泛指寺院。
讲轩:讲经的殿堂。
淡荡:恬静悠然。
帝乡:京城,此指佛教兴盛之地。
云树:高大的树木,形容环境优美。
阇瑜:可能指深奥的佛法道理或高僧的名字,这里象征深奥的佛学理解。
贝叶书:古代印度用贝多罗树叶写佛经,代指佛经。
一振:一次提出。
微言:精妙的言论。
冠千古:超越千年的顶点,极为卓越。
执卷:手持书卷,指求学或探讨学问的人。
吾庐:我的住处,谦称自己的简陋居所。

鉴赏

这首诗是唐代诗人知玄的作品,名为《荅僧澈》。从诗中可以看出诗人的高超修养和深厚的佛学造诣。

"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。" 这两句表达了诗人对僧澈的佛法修持达到了极高境界,对于自己而言,即使是真正的禅定之道,也还觉得有些许不够。

"若使龙光时可待,应怜僧肇论成初。" 这里提到的是僧肇,他是中国佛教史上重要的人物之一。这两句表达了诗人对僧肇的同情和赞赏,以及对于他早期成就的认可。

"五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。" 这里“五车”指的是佛经中的五部大乘经典,而“九趣”则是佛教中对不同众生根机所设立的九种宣说方式。这两句表达了诗人对于这些经典和宣说方式的敬畏之心,以及对自己才能的自谦。

"萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。" 这两句描绘了一幅宁静而庄严的佛教讲经场景,其中“萧寺”、“讲轩”、“帝乡”、“云树”都营造出一种超然物外的氛围。

"几生曾得阇瑜意,今日堪将贝叶书。" 这里“阇瑜意”是指禅宗中对真理的体悟,而“贝叶书”则是佛经的一种。这两句表达了诗人对于自己多生累积下来的修为,以及今天能够领会并传承这些深奥教义的自信。

"一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。" 这两句中,“一振”指的是一次轻轻地摇动或提起,而“微言”则是对佛法精髓的点拨。这两句表达了诗人对于自己所传承的教义之重要,以及对后来者可能询问其庐舍的期待。

总体来说,这首诗展现了作者深厚的佛学素养和高超的文学造诣,同时也反映出作者对于佛法真理的追求与敬仰。

收录诗词(3)

知玄(唐)

成就

不详

经历

不详

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