这首诗是明代诗人黄省曾为悼念无尘禅师所作。诗中描绘了禅师修行生活的场景，充满了深邃的哲理和对禅宗精神的深刻理解。
首句“红界起阎提，洲轮梦影齐”，以红界象征禅师修行的境界，阎提则指人间，洲轮与梦影并列，暗示禅师在现实与梦境之间自由穿梭，达到了超越世俗的境界。
“七城开秘轨，三草茂神荑”两句，七城代表禅宗七祖传承，秘轨即秘密的修行路径；三草茂神荑则比喻禅师的智慧如同神灵之草，生机勃勃，充满力量。这两句展现了禅师修行的深度和广度。
“有释持幢鼓，无修绝径蹊”中，“释”指佛教，幢鼓象征法器，无修则指禅师不拘泥于形式，直接领悟佛法。这两句表达了禅师修行的灵活与直觉。
“绪禅唯室闭，兰诵止山栖”描绘了禅师闭关修行，通过诵读经典来深入禅境的生活状态。
“世出延香教，真归入妙倪”则指出禅师不仅在世间传播佛法，更追求内在的真谛，达到妙境。
“院生功可内，方去业堪西”表明禅师修行的目的是为了净化内心，去除业障，最终达到西方净土。
“树鸟流音戚，堂云障色悽”通过自然景象的描写，营造了一种哀伤的氛围，反映了对禅师离世的悲痛之情。
“踊空躯已变，住湛性何迷”表达了对禅师肉体虽逝，但其精神永恒不变的感慨。
“逝水伤金涧，遗风景绿梯”以流水和风景的变迁，象征时间的流逝和生命的无常。
“欲知超化迹，咏取向终题”则是诗人对如何理解和纪念禅师的思考，希望后人能通过诗歌来铭记禅师的精神。
整首诗通过对禅师修行生活和离世的描述，展现了禅宗精神的深邃与崇高，以及诗人对禅师的深切怀念。
