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到处毁僧骂佛，知佗有官无官。
善现屡遭呵责，瞿昙也被热谩。
只有文殊不肯，吃气出来理问。
遮汉自知无理，当时口似磉盘。
这首诗是宋代僧人释慧远所作的《维摩居士赞》中的一节。诗中描绘了一个场景，维摩居士在当时的社会环境中，受到普遍的非议和指责，无论是出家人还是世俗之人，如“到处毁僧骂佛”，对他的行为表示质疑。"知佗有官无官"暗示了人们对维摩居士身份的猜测，不知其是否身居官职。
诗中的“善现”和“瞿昙”可能是其他佛教人物的代称，他们同样遭受了批评和谩骂。然而，维摩居士表现出与众不同的态度，他并未直接反驳，而是选择保持沉默，用理智的态度来回应：“只有文殊不肯，吃气出来理问。”这里将维摩居士比作智慧化身文殊菩萨，他不轻易动怒，而是以冷静的智慧来应对。
最后两句“遮汉自知无理，当时口似磉盘”形象地描述了那些指责者虽然气势汹汹，但实际上并无道理，他们的言论就像打翻的木盘（磉盘），声音大但空洞无物。整首诗通过对比和比喻，赞扬了维摩居士的智慧和忍耐，以及对真理的坚守。
不详
青原下八世，双泉郁禅师法嗣。住鼎州（今湖南常德）德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首
雪霁长空，迥野飞鸿。段云片片，向西向东。
至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。
毫釐有差，天地悬隔。
竹篦付了复何为，佛祖当头劈面挥。
尺水便能翻逆浪，尽教人荐截流机。
尚堕功勋不自由，还同死水卧泥牛。
何如阔进竿头步，撒手悬崖万仞头。
