请用两个及以上关键字进行搜索
可怜可念尸著服。孝子不在日代哭。
列箫暂鸣死列族。
这首诗以一种悲凉的视角，描绘了孝道与生死之间的深刻关联。开篇“可怜可念尸著服”，以“可怜”和“可念”两词，表达了对逝者穿着衣物的怜悯与怀念之情，暗示了生者对亡者的深深哀思。接着，“孝子不在日代哭”一句，点明了孝子未能在亲人去世时陪伴左右，表达了一种遗憾与痛楚，强调了孝道的缺失所带来的情感空洞。
“列箫暂鸣死列族”则进一步深化了主题，通过描述吹奏箫声来纪念逝去的家族成员，展现了人们通过音乐来寄托哀思的传统习俗，同时也暗示了死亡带来的集体记忆与情感共鸣。整首诗以简练的语言，深刻地探讨了生死、孝道以及人类情感的复杂性，引人深思。
不详
仕宋为奉朝请、员外郎。入齐，历官右军参军、南康郡丞、平越长史、绥建太守。才操不群，文多指刺。好饮酒，尝以蚤虱、蜗虫、虾蟆等为题作赋，又作《禽兽决录》，指刺权贵，文章传于闾巷。自称“卞田居”，妇为“傅蚕室”
寒鸢响云啸，悲鸿哀夜号。
箕飙振地作，毕阴骇曾高。
风棹出天街，星言指沈室。
顿楫俄毁垣，恻然悼穷陌。
春为发大道，夏为溆潮拆。
贵者陋怀居，鄙人安朝夕。
生长数十载，幸佑见衰白。
堂遗孤孩音，庭馀笄龀迹。
入似聚族慰，出为里仁惜。
玉墀滴凄露，罗幌已依霜。
逢春每先绝，争秋欲几芳。
佣涤倦闾闬，耕牧惫松丘。
制荷依露壑，搴若逗霜洲。
鬓垂惊年素，肤耗盈带忧。
幸有深栖性，幽山可以留。
