这首诗描绘了一位神秘人物在罽宾国的奇妙变化与修行过程。诗中充满了奇幻色彩，描述了这位修行者在不同阶段的身份转变，从传授教化、引导民众接受佛教三归，到最终达到精神涅槃的境界。诗中不仅展现了修行者的智慧与慈悲，也反映了佛教在异域传播的复杂过程。
“十五变之时”，意味着这是修行者在不同阶段变化的第十五次，体现了其修行的深入与持久。通过“西向教化到罽宾”这一句，我们可以感受到佛教文化跨越地域的传播力量。
“胡国相厘还迦夷”、“男子守塞忧婆夷”等句子，描绘了修行者在不同国家、不同情境下的角色转换，以及他如何以各种身份影响和引导当地民众，体现了其高超的智慧和对众生的关怀。
“吾入国中作善词”、“说化男子受三归”等描述，展示了修行者在传播佛法时的策略与方法，通过言辞和行动，逐步引导人们接受佛教的教义，体现了佛法的普世性和包容性。
“渐渐诱进说法轮”、“剔其须发作道人”等句子，形象地描绘了修行者在不同阶段的身份转变，从世俗的剃须理发到成为真正的僧侣，象征着心灵的净化与升华。
“阳为和上阴阿尼”、“假作父母度僧尼”等描述，揭示了修行者在传播佛法时的巧妙手段，通过扮演不同的角色，以更贴近民众的方式进行教化，体现了其高超的沟通技巧和对佛法的深刻理解。
“师徒相度理无私”、“迁神涅槃归紫微”等句子，表达了修行者在追求精神解脱的过程中，逐渐超越了个人的物质欲望，达到了心灵的自由与宁静，最终实现了精神上的涅槃。
“四镇安穆和我神”、“胡人思念长吁啼”等描述，展现了修行者在异域传播佛法所取得的成果，以及人们对他的思念与敬仰，体现了佛法在不同文化背景下的影响力。
“铸作金像法我形”、“三时入礼求长生”等句子，描绘了人们为了纪念和效仿这位修行者，铸造金像并进行礼拜的情景，体现了佛法文化的传承与发展。
“寂寂寞寞不应人”、“低头视地仰看天”等描述，表现了修行者在达到精神境界后，内心世界的平静与深邃，以及对宇宙真理的追求与领悟。
“大圣正真何时还”这一句，表达了人们对这位修行者再次回归的期待与渴望，体现了佛法文化中对于永恒与轮回的思考。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和生动的描写，展现了修行者在不同阶段的身份变化、精神成长与佛法传播的过程，以及其对众生的关怀与对真理的不懈追求，是一首富有哲思与艺术魅力的佳作。
