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富贵之人宜念佛，黄金满库谷盈仓。
世间受用无亏缺，只欠临终见愿王。
这首诗以简洁的语言，深刻地探讨了人生追求与佛教信仰之间的关系。诗人通过对比富贵与精神寄托，表达了对人生终极意义的思考。
首先，“富贵之人宜念佛”，这句话点出了物质财富与精神追求之间的平衡。在物质丰裕的同时，心灵的富足同样重要。念佛，即诵读佛号或经文，是佛教徒日常修行的重要方式之一，旨在净化心灵，增长智慧，达到内心的平和与解脱。
接着，“黄金满库谷盈仓”描绘了一幅物质充裕的画面，强调了财富的积累。然而，诗人随后提出的问题是，这些物质上的丰富是否足以满足人生的全部需求。他指出，世间受用虽多，但“只欠临终见愿王”，即在生命的尽头，人们往往渴望见到的是精神的归宿——佛祖或菩萨，也就是佛教中的“愿王”。这表明，对于真正的幸福和解脱而言，物质的富足并非唯一或最终的答案。
整首诗通过对比物质与精神，引导读者思考人生的价值所在。它提醒我们，在追求物质生活的同时，不应忽视内心世界的培养和精神层面的追求。在生命的最后时刻，心灵的平静与解脱才是最宝贵的财富。
不详
元朝僧人。俗姓孙，法号智觉，西天目山住持。从小喜欢佛事，稍通文墨就诵经不止，常伴灯诵到深夜。24岁赴天目山，受道于禅宗寺，白天劳作，夜晚孜孜不倦诵经学道，遂成高僧。仁宗曾赐号“广慧禅师”，并赐谥“普应国师”。憩止处曰幻住山房
身膺宰辅与朝郎，盖世功名势莫量。
自性弥陀如不念，未知何以敌无常。
霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
天竺雨花飞宝台，北山门对冷泉开。
石擎老树无人识，时有黄猿抱子来。
官路迢迢野店稀，薄寒催客早添衣。
南分五岭云天远，雁到衡阳亦倦飞。
