这首明代诗人黎民表的《象教精舍》描绘了一位深具禅意的三昧神僧的形象。首句“三昧神僧火，烧残有坏身”展现了僧人通过修行，超越世俗物质，甚至燃烧自我以求解脱的境界。接下来，“浮生同瞥电，世界一微尘”运用比喻，将人生短暂比作闪电，世间万物比作微尘，强调生命的无常和世界的虚幻。
“幻作元非有，归空亦未真”进一步阐述了佛教中的空幻观，认为一切皆是幻象，并非实有，即使是归向空寂，也并非彻底的真实。诗人借此表达了对佛法的深刻理解。“益豪谁见相，减胛为留神”则揭示了僧人舍弃外在形式，专注于内心修炼的精神追求。
后半部分，“震旦符初志，匡庐感宿因”提到神僧的初衷源于中原地区，而庐山的经历则成为他修行的重要缘起。“缄縢传大令，膜拜走王人”描绘了信徒们虔诚地接受佛法教诲，甚至不惜长途跋涉前来膜拜的情景。
最后两句“鸠杖升莲座，田衣称氎巾”描绘了僧人朴素的生活方式，即使地位提升，仍保持简朴，而“一时多妙说，舍筏怅迷津”则表达了在佛法的指引下，人们虽然暂时迷失于世间困惑，但仍期待找到解脱之道。
整体来看，这首诗通过描绘僧人的生活与教化，展现了明朝时期佛教禅宗的深入人心以及人们对精神解脱的向往。
