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空里蟾光撮得么,待风列子已蹉跎。
须弥无缝徒伸手,任是先天不奈何。
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《颂十玄谈》系列之一,题目为“颂十玄谈(其八)一色”。诗中以月光和风作为象征,表达了对宇宙奥秘和人生无常的哲思。
"空里蟾光撮得么",诗人以空中明亮的月亮(蟾光)比喻玄理的高远和难以捉摸,暗示了真理并非轻易能把握,需要深入探索。
"待风列子已蹉跎",列子是中国古代道家人物,此处借指追求真理的人。诗人说等待风的力量(可能象征机缘或智慧)来揭示真理,但时间已经流逝,暗示了追求过程中的艰辛与无奈。
"须弥无缝徒伸手",须弥山是佛教中的大山,这里象征着无法触及的至高境界。诗人说即使试图触摸那看似无缝的至高真理,也是徒劳的,因为真理深不可测。
"任是先天不奈何",先天指的是自然规律或本性,诗人承认即使面对宇宙的自然法则,人力也无法改变或完全理解这些玄妙的真理。
整首诗通过象征和隐喻,表达了对宇宙奥秘的敬畏以及对个人在探索真理道路上的无力感,体现了禅宗崇尚直观体验和超越言语表达的哲学思想。
不详
(一一一五~一一六九),俗姓余。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷
了了了时无可了,乾坤道我无边表。
燄摩宫里混金风,兜率殿中明皎皎。
慇勤为唱玄中曲,涧水相和音韵足。
唯有伯牙欲露机,断弦深意无人续。
玄玄玄处亦须呵,喝断乌江返碧波。
寄语东吴诸父老,不如闻早念弥陀。
历劫坦然无异色,东西何立谁南北。
若言别有一灵光,认子不真元是贼。