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尧舜生,汤武净,五霸七雄丑末耳,其余创业兴基,大都摇旗呐喊称奴婢;
四书引,六经白,诸子百家杂说也,以外咬文嚼字,不过沿街乞食闹莲花。
此联以戏台为喻,生动展现了历史与文化的深邃。上半部分“尧舜生,汤武净,五霸七雄丑末耳”,将中国历史上伟大的帝王和英雄人物依次排列,从远古的圣君到后来的霸主,形象地描绘了历史的进程。其中,“生”、“净”、“丑末”分别代表了不同角色的诞生、成长和最终的定位,隐含了对这些历史人物地位和影响的评价。
下半部分“四书引,六经白,诸子百家杂说也”,则转向了文化与思想的领域,提到了儒家经典《四书》和《六经》,以及百家争鸣时期众多学派的思想。这里的“引”、“白”、“杂说”分别指出了这些文献的权威性、普遍性和多样性,反映了中华文明在思想领域的丰富性和包容性。
最后,“以外咬文嚼字,不过沿街乞食闹莲花”一句,以戏谑的方式总结了前文,意指那些过分注重文字技巧而忽视实质内容的人,就如同街头卖艺者,虽然热闹非凡,但最终不过是追求短暂的观众关注,缺乏真正的价值和意义。这既是对当时社会某些风气的讽刺,也是对文化传承和价值追求的一种深刻反思。
整体而言,此联不仅展现了对中国历史和文化的深刻理解,还蕴含了对社会现象的敏锐洞察和批判精神,体现了作者深厚的文化底蕴和独特的艺术视角。
不详
尊王言必称尧舜;忧世心同切孔颜。
七旬天子古六帝;五代孙曾予一人。
江澄万顷净如练;峰峙一拳高入云。
潞国晚年犹矍铄;吕端大事不糊涂。