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观音出，普贤入，文殊水上穿靴立。
抬头鹞子过新罗，石火电光追不及。
这首诗是宋代尼法灯禅师创作的《偈》。从字里行间，我们可以感受到诗人深厚的佛学修养和对自然界的细腻观察。
"观音出，普贤入，文殊水上穿靴立" 一句，直接点出了三位重要的菩萨：观音、普贤和文殊。观音是慈悲为怀，普贤则是行愿圆满，文殊代表智慧。这里的“出”、“入”和“水上穿靴立”，形象地表达了他们在精神世界中的不同活动状态，既展示了佛教中菩萨的多面性，也反映了诗人对这些神圣存在的深刻理解。
"抬头鹞子过新罗，石火电光追不及" 这一句，则是借用自然景象来比喻心灵世界的迅速变化和不可预测。鹞子代表警觉与敏捷，它在新罗（可能指某个具体地点或隐喻）飞过，意味着思想和精神状态的转变之快；而“石火电光”则象征着突然、强烈且极其迅速的现象，如同灵感一闪乍现。这里，“追不及”，则表达了诗人对这种变化速度的赞叹和无奈，同时也可能隐含着对生命中瞬息万变的深刻体悟。
整首诗通过佛教元素与自然景观的结合，展现了一种超脱尘世、追求心灵自由的境界。它不仅展现了诗人对佛学精髓的把握，也展示了其非凡的艺术造诣和深邃的哲理思考。
不详
霜天云雾结，山月冷涵辉。
夜接故乡信，晓行人不知。
目送楚云空。前事无踪。谩留遗恨锁眉峰。
自是荷花开较晚，孤负东风。客馆叹飘蓬。
聚散匆匆。扬鞭那忍骤花骢。
望断斜阳人不见，满袖啼红。
表表耆英，松柏贞刚，冰霜洁清。
正持囊紫禁，急流勇退，步角巾绿野，闲处安身。
里社鸡豚，家山猿鹤，物我相忘法从荣。
东溪畔，似非熊尚父，在渭之滨。闲来袖手梅亭。
似桃李纷纷谷自春。
算高风难进，缙绅楷式，颓波屹立，乡曲仪刑。
厚德清名，疏星碧落，屈指如公今几人。
无他祝，但似山难老，镇压嚣尘。
凄凉天气，凄凉院落，凄凉时候。
孤鸿叫斜月，伴寒灯残漏。落尽梧桐秋影瘦。
菱鉴古、画眉难就。重阳又近也，对黄花依旧。
