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海水纳鼻孔中,生天已了寻师愿;
诗卷作骨董具,结习难磨照世痕。
这首挽联以深邃的哲思与文人情怀,展现了对逝者的深切缅怀与对人生哲理的深刻探讨。
“海水纳鼻孔中”,此句以夸张的手法描绘出对逝者的追忆,仿佛海水涌入鼻孔,将逝者的一切记忆与情感都深深吸入,形象地表达了对逝者的思念之深。
“生天已了寻师愿”,则寄托了对逝者生前追求知识、探索真理的敬仰之情。这里的“生天”并非指升入天堂,而是象征着在精神世界中的追求与实现。寻师愿,则是表达了对知识的渴望和对导师的尊敬,暗示逝者在生前对智慧的不懈追求。
“诗卷作骨董具”,将诗集比喻为珍贵的骨董,强调了逝者留下的作品之价值与意义。骨董在这里不仅代表了物质上的珍稀,更象征着精神财富的传承与不朽。
“结习难磨照世痕”,结习在此处指的是个人的习惯或癖好,但更深层地,它代表了逝者独特的人格魅力与精神风貌。这句话表达了即使逝去,这些特质仍如烙印般深刻地留在世间,照亮后人的道路。
整体而言,这副挽联通过独特的意象与深刻的哲理,既是对逝者的哀悼,也是对其精神遗产的颂扬,体现了中国传统文化中对生命、知识与精神追求的深刻理解与尊重。
不详
分庙堂忧,待息卮言窥相业;
联文字饮,重寻海屋失人豪。
隔岁闲游过饭家,风留断语;
老谋坐废如山世,难照孱魂。
孟献子用古礼居丧,蔑也加人一等;
夏少康自外家成立,念之动我百忧。
岁月滔滔如流,忆弱冠偕文郎讲艺相资,弹指已成散云局;
海疆扰扰多故,正秀才先天下而忧之日,椎心不见倚闾人。