赠颜君

复圣之子孙,大宗在曲阜。

峨峨司勋郎,与我知交久。

曩者游西秦,声诗相可否。

黄河石华鱼,华阴槐曲酒。

风俗爱宗周,酣歌亦击缶。

洋洋风雅篇,正变无不有。

夫子昔删诗,先师尝左右。

三百所弦歌,琴声满窗牖。

龟山与猗兰,二操亦在手。

子孙被流风,德性尝敦厚。

世为鲁大夫,文献十而九。

宗器多圭璋,孔氏称甥舅。

光禄善五言,人诵秋胡妇。

遗响在黄门,一赋如琼玖。

司勋正始声,比兴无其偶。

赋诗存讽谏,美刺绝不苟。

君也为哲兄,埙篪如一口。

陋巷有神灵,文章作渊薮。

分支去温陵,礼乐遥遵守。

闽海接泗沂,先学相师授。

公本济世才,辉映桃陵后。

为政历朔南,声教先孝友。

含吐黄钟音,中和以自寿。

复圣乃春生,一阳为物母。

以配复初爻,龙潜未见首。

元气在素王,司徒能多取。

公也益含弘,光大庶无负。

形式: 古风 押[有]韵

鉴赏

这首诗是明代末期至清代初期诗人屈大均所作的《赠颜君》。诗中赞美了颜君作为孔子后裔,承袭了儒家文化的深厚底蕴,不仅在文学上有卓越成就,更在政治上展现了济世之才。

诗开篇即点明颜君为孔子的后代,大宗族系位于曲阜,强调了其家族的尊贵血统。接着描述了颜君与诗人之间的深厚友谊,以及他们共同游历西秦时的欢聚场景,通过黄河、华阴等地的自然风光和当地风俗,营造出一种浓郁的文化氛围。

诗中提到颜君擅长五言诗,其作品如同《秋胡妻》般流传,且在黄门留下了深远的影响。颜君的诗歌风格独特,既有对风雅传统的继承,又融入了个人的情感与思考,体现了正始之音的精髓,其作品中充满了讽谏与美刺,不苟且敷衍。

诗人还赞扬颜君在政治上的才能,认为他能够像孔子一样,以孝友为先,治理地方,传播教化。同时,诗中也提到了颜君在音乐上的造诣,他的声音如同黄钟之音,和谐而长久。

最后,诗人将颜君比作孔子,认为他不仅继承了孔子的智慧与品德,更在文化与政治上发扬光大,不负孔子的期望。整首诗通过对颜君的赞美,表达了对儒家文化的崇敬与传承的重视。

此诗不仅展示了屈大均深厚的文学功底,也体现了他对儒家文化的深刻理解和尊重,是对颜君及其家族贡献的崇高颂扬。

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屈大均(明末清初)

成就

诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。

经历

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。

  • 称谓:广东徐霞客
  • 字:翁山、介子
  • 号:莱圃
  • 籍贯:广东番禺
  • 生卒年:1630—1696

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形式: 古风 押[质]韵

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