次韵承之紫岩长句

乱山穷处闻鱼鼓,梵宇潭潭不知暑。

当时麻衣此卜居,自启山林著蓝缕。

飞空楼观惊造化,缥缈云间如帝所。

道人疑是有道者,己不求人人自许。

富儿争致千金多,贫者不辞筋力苦。

若非足指按大地,荒山坐变琉璃宇。

南阳持节奉诏归,夜上峥嵘携幕府。

是时六月火令炽,千骑解鞍人按堵。

登临岂为谢公赏,七子赋诗歌赵武。

长廊月出清风生,古殿无人铃独语。

公留三日看溪涨,白昼鱼虾落飞雨。

我昔千里上太行,身世飘零悲逆旅。

莫投紫岩稍自慰,欲扣僧房无可侣。

有来野饷苜蓿饭,主人对客羞贫窭。

何似元戎从掾吏,落日红旗照洲渚。

椎牛酾酒劳还役,号令三更传部伍。

君能笔力记其事,句法更如山峻阻。

一时豪放岂易得,况有幻怪供诗取。

归来尚可诧朋友,云梦青丘俱不数。

山川虽是风物殊,乐哉信美非吾土。

形式: 古风

鉴赏

这首诗由宋代诗人苏过创作,题为《次韵承之紫岩长句》。诗中描绘了紫岩山的自然风光与人文景观,以及在此地生活的人们的生活状态和情感体验。

首句“乱山穷处闻鱼鼓”,以“乱山”描绘山势的险峻,以“鱼鼓”象征山中生活的宁静与和谐,形成鲜明对比。接着“梵宇潭潭不知暑”一句,通过“梵宇”(佛寺)的幽静与清凉,反衬出山中环境的宜人。

“当时麻衣此卜居,自启山林著蓝缕。”描述了古人在此地隐居的情景,展现了一种远离尘嚣、回归自然的生活态度。“飞空楼观惊造化,缥缈云间如帝所。”则通过夸张的手法,描绘了紫岩山楼阁的壮观与神秘,仿佛置身于仙境之中。

“道人疑是有道者,己不求人人自许。”表现了山中道士的超然脱俗,即使不主动寻求名声,也因自身的修为而受到他人的认可与尊重。接下来的几句,“富儿争致千金多,贫者不辞筋力苦。”对比了不同阶层人们的生活状态,展现了社会的多样性和复杂性。

“若非足指按大地,荒山坐变琉璃宇。”表达了对自然力量的敬畏,以及对改变环境可能性的想象。最后,“南阳持节奉诏归,夜上峥嵘携幕府。”描绘了官员归乡的情景,充满了对家乡的深情与怀念。

整首诗通过对紫岩山自然景色、人文活动的细腻描绘,展现了诗人对自然美景的赞美、对隐逸生活的向往,以及对社会现象的深刻洞察。语言流畅,意境深远,富有哲理思考,体现了宋代文人对山水田园生活的独特审美情趣和人文关怀。

收录诗词(298)

苏过(宋)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

信中惠竹以诗谢之

筚门生窦百不宜,大红艳紫无所施。

主人爱竹尤成癖,独欠此物如渴饥。

君家十亩等茨束,罗生川谷壤藩篱。

拣林许我恣所爱,有力夜负竹不知。

朝来窗影忽散乱,起看檐角风离披。

总干山立屹不动,高节白首贯四时。

我方病卧呼不醒,一篇忽得陈琳词。

头风去体未足道,岁寒非子当谁期。

明朝戢戢迸犀玉,请看箨龙头角奇。

千竿共战风雨夕,记取苗裔来葛陂。

形式: 古风 押[支]韵

次韵承之重九

庾郎自诳誇重九,北海常类客无酒。

肯教白发负黄花,不为虚名留岘首。

人生能换几星霜,我非石心与木肠。

乾愁漫解祇自慰,消长只系吾行藏。

弃书学剑犹有得,西斩楼兰北疏勒。

从军直到单于台,封侯万户何人哉。

图形未许凌图上,草檄观君试豪放。

山阴回时迹已陈,高阳大醉情何畅。

为君悲歌和哀筝,请君更草丽人行。

吴姬赵女两愁绝,一笑当时空目成。

行行且作归装束,子云校书入天禄。

一杯且复中圣贤,周南留滞谁我怜。

买田早约鸱夷子,相与躬耕不计年。

形式: 古风

不睡

四邻悄悄鼾殷床,惟有客梦不得长。

柴门独掩灯有晕,攲枕未熟背已芒。

四更山月来洞房,炯炯孤影射屋梁。

茅檐窸窣鼠自齧,烟树苍莽枭为祥。

海风萧萧振槁叶,溪声涖涖决废塘。

二三黄冠真可悯,空祠夜祷寒欲僵。

步虚声断翠微远,钟磬时款幽人堂。

山城寂寞消残漏,鼓角凄悲吟晓霜。

悬知此时我独觉,胡为百想悬肺肠。

鸡鸣世务纷如织,曷此顷刻聊坐忘。

形式: 古风 押[阳]韵

送吕知止

王谢风流要有种,谁比君家俱得凤。

慈明兄弟称八龙,未易贤愚推伯仲。

应机短小精吏治,千里名驹方试鞚。

皎然若谷冰雪姿,彫琢肺肝嫌未痛。

英标飒爽吾知止,割鸡今欲牛刀用。

胡为从事筦库役,无乃汉阴工抱瓮。

嗟余飘泊同闾里,一味穷愁惟子共。

诏恩虽脱钟仪囚,未敢弹冠效王贡。

平生世味似嚼蜡,丘壑暮年尤自纵。

为君悬榻待归来,故人早破邯郸梦。

形式: 古风