缦庵合装欧黄题名悬斋壁并题一诗即以为别

庐陵少孤贫不忧,登朝一节论千秋。

波中金石仰看物,著书不足来寻幽。

维摩老子稍后进,文章不同有心印。

书骨权奇如其人,未得书碑聊自运。

二公气立万物表,白傅西来恨太早。

中间题壁有苏公,作诗父子三人同。

苏公兄弟晚飘泊,壁诗磨灭无由踪。

尹余继去众已骇,元祐党碑满天下。

平生师友如云龙,万事升沈付埃马。

欧公有母黄有兄,至乐天与谁能伤。

但说山川蒙藻缋,岂知点画含风霜。

缦庵缦庵来惜别,吾家风义足可惜。

公家事了栽红梨,烹茶读书且面壁。

形式: 古风

鉴赏

这首清代黄绍箕的《缦庵合装欧黄题名悬斋壁并题一诗即以为别》描绘了一幅庐陵才子黄绍箕对先贤的敬仰和对自己家族传统的感慨。首句“庐陵少孤贫不忧”,展现了他的坚韧性格,即使出身贫寒也不改其乐观。次句“登朝一节论千秋”赞扬了他高尚的节操,即使在仕途上也能坚守原则,流芳百世。

诗人接着以维摩、老子为榜样,赞美他们的文章风格独特,如同他们的人格一样鲜明。“书骨权奇如其人”形象地表达了这一点,而“未得书碑聊自运”则透露出他对未能亲手刻碑的遗憾,只能通过创作来延续精神。

“二公气立万物表”中的“二公”可能是指前文提到的两位前辈,他们的气概如同高山仰止。诗人惋惜白傅(白居易)去世过早,未能见证更多佳作。苏氏父子的壁诗虽已磨灭,但他们的文学才华令人怀念。

“尹余继去众已骇”暗示了历史变迁和人事浮沉,而“元祐党碑满天下”则反映了政治斗争的残酷。诗人感叹师友的离散,以及个人命运的无常。

最后,诗人提到欧公(欧阳修)的母亲和兄长,表达对家庭亲情的珍视,以及对欧公母亲黄氏的敬重。他强调艺术创作的价值在于山水的描绘,而非个人的坎坷经历。结尾处,“公家事了栽红梨,烹茶读书且面壁”描绘出一种宁静淡泊的生活态度,体现了黄绍箕对传统文化的坚守和对未来的期许。

整首诗情感深沉,既有对先贤的追慕,也有对自身境遇的感慨,展现了诗人深厚的文化底蕴和人生哲理。

收录诗词(18)

黄绍箕(清)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

题林文忠日记

撮土湮河计已疏,邵阳平议意何如。

玉堂风日清闲甚,颇擅当时院体书。

形式: 七言绝句 押[鱼]韵

题陶斋所藏秦权

秦廿六年并天下,刻辞金石壹华夏。

万事如画明无疑,咸阳宫中鹿化马。

百斤量衡书中程,千石铸锯金销兵。

此权当时在何许,玉府和钧傥有名。

尚书耆奇勤考释,藏权凡七此盈石。

隗林隗状知谁何,太息摩挲相斯迹。

形式: 古风

题李文石太守明湖秋泛图

岱阴逶迤截济渎,骨走鹊华才一束。

涌泉望海无由趋,万斛珠玑落鼎腹。

大明寺杳楸桐高,历下亭存荷蓼馥。

我侍轺传三春风,坐卧湖漘饮山渌。

晴岚摩空起南障,时棹波心拾苍玉。

远怀济南名士多,于鳞贻上不可复。

柳零一遂寒燕归,憔悴烟条为君绿。

红螺公子昔妙年,天藻秀出乾嘉前。

暂依芙蓉泛绿水,繁会竽瑟张琼筵。

青帘白舫到秋晚,往往醉笔同春妍。

海棠泮边旧埽石,牛铎安得黄钟联。

不惜我归遽,不惜君来暮,但惜湖山明丽无处无,倏忽转蓬云何住。

廿年交臂鬓头霜,同照黄河浊流处。

披寻游迹堕渺茫,何况白雪夫于翳荒树。

我家瓯海君辽河,风云变态朝昏多。

巫闾雁荡倚天望,念此坐损朱颜酡。

即看图中歌舞意,绛唇玉貌今柰何。

但说净地如明镜,焉知新水非故波。

波流自转心自定,人浊何由我独净。

要回众生大海光,与君共适濠梁性。

浩然东顾发长讴,他日临流须一证。

形式: 古风

留别编书局同人

少作雕虫悔已多,九流晚出各殊科。

微言大义愁乖绝,旧学新知赖切磋。

黄帝教来乌拉岭,素王书过斡难河。

镕模采算劳甄录,江上精卢眼细摩。

形式: 七言律诗 押[歌]韵