送章頔归乡

芜秽休嗟负郭田,蹉跎自过鹿鸣筵。

荆山玉璞空三献,梁苑风尘已十年。

疏入禁中犹未报,赋成都下早曾传。

独携书剑归闽岭,共泛烟波入楚天。

猎猎酒旗邀举白,招招渔艇劝烹鲜。

棋枰斗胜疑成癖,砧杵惊愁几废眠。

驿路数程烦托乘,郡斋终日喜谈玄。

如何弃我还家去,相送津亭一黯然。

形式: 排律 押[先]韵

翻译

不必哀叹靠近城墙的贫瘠田地,岁月匆匆已错过宴席的欢乐。
荆山的美玉虽多次献上,但梁苑的繁华已过去十年。
奏章虽已送达皇宫,但回应迟迟未到,诗作在成都流传已久。
独自带着书籍剑器返回福建山区,与友人一同乘舟入楚天烟波。
酒旗飘扬邀请举杯畅饮,渔舟招手劝说烹饪新鲜鱼虾。
对弈争胜似乎成了癖好,砧板声惊扰使我几夜无法安眠。
旅途劳顿,多次麻烦他人代驾,郡斋中整日谈论玄理。
为何你要离开我回家,送别时在渡口我心情黯然。

注释

芜秽:荒芜、贫瘠。
蹉跎:虚度光阴,错过。
鹿鸣筵:宴会,比喻欢乐时光。
荆山玉璞:指美玉,象征珍贵之物。
梁苑风尘:昔日繁华之地,现已衰败。
疏入:奏疏进入皇宫。
棋枰:棋盘,比喻对弈。
砧杵:捣衣工具,象征生活琐事。
津亭:渡口的亭子,常用于送别。

鉴赏

这首诗描绘了一位朋友告别返回家乡的场景,表达了对友情的珍视和离别的情感。诗人巧妙地运用自然环境与个人情感相结合,展现出一种淡淡的愁绪和对过往岁月的回忆。

“芜秽休嗟负郭田”,开篇即以荒废的田野描绘出一片萧瑟之景,反映了诗人内心的落寞与无奈。紧接着,“蹉跎自过鹿鸣筵”则是说朋友在告别前游历于山水之间,享受着大自然的美好。

“荆山玉璞空三献”,这句表明了诗人对友人的敬仰之情,而“梁苑风尘已十年”则透露出时间的流逝和岁月的变迁。这里的“十年”也许是指两人分别后的长久时光,增添了一份对过往美好记忆的怀念。

接下来的“疏入禁中犹未报”,表达了诗人虽然身处高位,却仍旧不能忘怀这段友情。紧接着,“赋成都下早曾传”则是说他们之间的友谊早已广为流传,成为佳话。

“独携书剑归闽岭”,这里的“独携”表明了朋友即将单身一人返回家乡,而“书剑”则象征着诗人对知识和武力的追求。接着,“共泛烟波入楚天”则是说他们一同乘舟漂泊在烟波浩渺的大自然中,似乎是在寻找一种精神上的超脱。

“猎猎酒旗邀举白”,这一句描绘了朋友们饮宴欢聚的情景,而“招招渔艇劝烹鲜”则是说他们邀请渔夫共享美食,增添了一份生动的生活气息。

“棋枰斗胜疑成癖”,这里的“棋枰”象征着智慧和策略,而“斗胜疑成癖”则透露出诗人对朋友之间切磋琢磨、相互砥砺的深刻情感。紧接着,“砧杵惊愁几废眠”则表明了这种友谊之情,甚至影响到了诗人的睡眠。

“驿路数程烦托乘”,这一句表达了朋友之间相送时的情感波动,而“郡斋终日喜谈玄”则是说在地方官府中,他们终日以探讨哲学为乐事。

最后,“如何弃我还家去,相送津亭一黯然”,诗人以此句表达了对朋友离别的不舍和内心的孤独感。这里的“如何”表明了诗人的无奈,而“相送津亭一黯然”则是说在渡口送别时,留下了一份淡淡的忧伤。

整首诗通过对自然景物的描绘与个人情感的交织,展现出一种深沉而复杂的情感世界,是对友谊的歌颂,也是对人生离合的感慨。

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杨亿(宋)

成就

不详

经历

“西昆体”诗歌主要作家。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公

  • 字:大年
  • 籍贯:建州浦城(今属福建浦城县)
  • 生卒年:974—1020

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