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精神冥合气归时,骨肉融和都不知。
关节自开通畅也,形容光泽似婴儿。
这首诗出自宋代陈楠的《金丹诗诀》第七十六篇,通过简练的语言描绘了修炼内丹过程中精神与肉体的融合与升华。诗中“精神冥合气归时”描述了修炼者在冥想中,精神与气息达到和谐统一的状态,仿佛心灵与宇宙间的生命力融为一体。“骨肉融和都不知”则进一步强调了这种融合的深度,以至于连肉体的感受都变得模糊,只剩下纯粹的精神体验。“关节自开通畅也,形容光泽似婴儿”则比喻修炼后的身体如同婴儿般纯净、充满活力,关节自然流畅,肌肤焕发着健康的光泽。整首诗以生动的意象展现了修炼内丹的高深境界,体现了道家追求身心合一、返璞归真的哲学思想。
不详
又号陈泥丸。(常以土掺合符水,捏成小丸为人治病,故世号陈泥丸。)金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道,以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤,付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事,后归隐罗浮山。不数年,定居长沙,开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人,“南五祖”之四。四祖达到160岁以上
分两须当应两弦,此般法象合天渊。
回头问取黄婆看,何必区区待口传。
铅汞之宗龙虎根,玄牝之户戊已门。
只向玉壶春色里,摘枝花去问羲轩。
近则三朝远九旬,须知变化有时辰。
不知造化长生药,点汞成金也动人。
鼎鼎元无药裹寻,寻来出去一般金。
铸成大小多随意,便是冰壶妙理深。