这首诗《拟古》是明代诗人李孟璿所作，通过对比卞和献玉与宋人视石的故事，深刻揭示了忠言被误解、良才遭埋没的社会现象。
诗中首先描绘了卞和发现美玉的情景，“卞氏有美璞，采之荆山中”，展现了卞和对美玉的发现与珍视。接着，诗人通过“至宝不先剖，献君乃至公”表达了对卞和献玉行为的肯定，强调了将珍贵之物献给公正之人的高尚品质。然而，接下来的“玉人何嫌猜，三献两见刖”则揭示了卞和献玉后的不幸遭遇，玉匠因怀疑而对其施以酷刑，象征着忠言或良才往往遭受误解与打压。
诗人进一步通过“抱之发长号，泪尽继以血”描绘了卞和献玉失败后内心的痛苦与绝望，形象地表现了忠言不被采纳、良才不被赏识的悲剧。随后，诗中借宋人视石为宝与周客视石为瓦砾的例子，对比展示了社会对不同事物价值判断的差异，揭示了“忠言翻见恶，藏之愈深固”的现实困境。
最后，“自誇天下珍，和璧安足睹”讽刺了那些自以为拥有天下珍宝的人，实际上却无法真正理解或欣赏真正的价值。而“嗟哉优与劣，贱目岂能别”则表达了对社会上优劣不分、轻视良才的深深忧虑与感慨。
整首诗通过寓言式的叙述，深刻反映了古代社会中忠言被误解、良才遭埋没的现象，以及对这种不公平现象的批判与反思。
