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老无稚子为应门,病有毗耶伴此身。
相府梵宫均是幻,却须舍宅即离尘。
这是一首表达出世思想和对佛法修持的追求之诗。其中“老无稚子为应门”表明年迈已高,无儿女依赖,故可随心所欲地去做某事,比喻出家人无牵挂;“病有毗耶伴此身”则是说身体虽有疾病,但佛法如影随形,是摆脱痛苦的良伴。诗人通过这两句表达了对世俗生活的超然和对精神寄托的渴望。
接着,“相府梵宫均是幻”一句,指的是世间的官职、寺庙都如同梦幻,不可长久。最后“却须舍宅即离尘”表达了诗人要放弃世俗的家宅,远离尘世之意。
整首诗透露出诗人对佛法的向往和出家的决心,体现了一种超脱红尘、追求精神自由的心境。
南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
霜松雪竹老重寻,南荡东陂水自深。
凤去宅存谁与住,不如作寺免伤心。
紫蕤落尽长青枝,政是添新换旧时。
辛苦为渠耘病叶,殷勤挽住是游丝。
水夹横堤柳万株,雨馀新沐更新梳。
柔条如线长而细,不贯双鱼只贯珠。
清晓新凉惬老怀,只愁傔从可怜哉。
泥行寸步无由到,雨去前山却复回。