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无疆之祀，配侑可宗。事举以类，与享其从。
嘉栗旨酒，登荐惟恭。降此遐福，令仪肃雍。
这段诗文是中国古代祭祀活动中的一部分，内容表达了对祖先或神灵的崇敬和祭拜之情。其中，“无疆之祀”指的是没有边界的祭祀，即普遍而广泛的祭祀；“配侑可宗”意味着与祭祀对象相匹配，显示尊贵；“事举以类”是按照类别来进行祭祀活动；“与享其从”则是在祭祀时与神灵共享供品。
“嘉栗旨酒”指的是美好的果实和佳肴之酒，用来祭拜；“登荐惟恭”表示以恭敬的心态将供品呈献给神灵；“降此遐福”是期望通过这次祭祀活动得到广泛的福佑；“令仪肃雍”则强调了祭祀时庄重、严肃的礼仪。
从用词和语境来看，这段诗文体现了古人在进行宗教或祭祖活动时所持有的敬畏之心，以及对仪式的重视。这样的文学语言充分展现了中国传统文化中对先人的尊崇和祈福的心态。
不详
自天生圣，垂范百王。恪恭明祀，陟降上庠。
酌彼醇旨，荐此令芳。三献成礼，率由旧章。
一王垂法，千古作程。有仪可仰，无德而名。
齐以涤志，币以达诚。礼容合度，黍稷非馨。
右文兴化，宪古师今。明祀有典，吉日惟丁。
丰牺在俎，雅奏来庭。周旋陟降，福祉是膺。
大哉至圣，文教之宗。纪纲王化，丕变民风。
常祀有秩，备物有容。神其格思，是仰是崇。
