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乌兔日夜行，与人运枯荣。
为善不常缺，为恶不常盈。
天道无阿党，人心自覆倾。
所以多迁变，宁合天地情。
我愿造化手，莫放狐兔走。
恣海产珍奇，纵地生花柳。
美者一齐美，丑者一齐丑。
民心归大朴，战争亦何有。
这首诗描绘了一幅人间善恶交织的生活图景。在这里，乌兔作为运送枯荣（枯萎之物）的象征，日夜奔波，似乎在比喻社会中那些忙于功名利禄的人们。诗人通过“为善不常缺，为恶不常盈”表达了对道德规律的洞察，即善行不会总是缺失，恶行也不会永远充盈。这两句传递出一种平衡与公正的理念。
接下来的“天道无阿党，人心自覆倾”则揭示了天道的中庸与人心的偏颇。天道不偏袒任何一方，而人的心却容易倾斜。这不仅是对宇宙法则的认知，也反映出诗人对于世间是非观的深刻理解。
“所以多迁变，宁合天地情”表达了诗人希望能够顺应自然，减少人为的扰乱，以达到与天地和谐相处的境界。这一思想与道家哲学不谋而合，强调顺应自然，无为而治。
“我愿造化手，莫放狐兔走”则表达了诗人的愿望，即希望有能力去引导世间万物，使之归于正轨，不让那些负面力量（比喻为“狐兔”）肆虐横行。
最后，“恣海产珍奇，纵地生花柳。美者一齐美，丑者一齐丑。民心归大朴，战争亦何有。”诗人希望自然能够自由地展现其奇妙与美好，不受约束；同时，也希望世间的善恶都能各得其所，人民的心灵能够回归到一种纯净无为的状态，从而消弭战争的根源。
整首诗通过对宇宙、道德和人心的深刻洞察，传递出一种理想中的和谐与平衡。诗人苏拯以其独特的视角，为我们描绘了一幅充满哲思的画卷，引导读者去思考生命、自然与社会的和谐共存之道。
不详
百战已休兵，寒云愁未歇。
血染长城沙，马踏征人骨。
早得用蛾眉，免陷边戍卒。
始知髦头星，不在弯弓没。
朝见亦光彩，暮见亦光彩。
一旦风雨飘，十分无一在。
尔形才似削，尔貌不如昨。
本为是凡姿，谁教染丹雘。
虚饰片时间，天意以为恶。
物假犹如此，人假争堪作。
古人医在心，心正药自真。
今人医在手，手滥药不神。
我愿天地炉，多衔扁鹊身。
遍行君臣药，先从冻馁均。
自然六合内，少闻贫病人。
昔时亦云雨，今时亦云雨。
自是荒淫多，梦得巫山女。
从来圣明君，可听妖魅语。
只今峰上云，徒自生容与。
