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庐山面目非难识，横岭侧峰皆是真。
若待出来方识破，不知何用个中人。
这首诗是宋代诗人楼钥所作的《送一老住庐山归宗》系列中的第五首。诗中以庐山为象征，表达了对事物本质的认识和理解。"庐山面目非难识"，意味着庐山的真面貌并不难以辨认，暗示了事物的本质通常是可以直观感知的。"横岭侧峰皆是真"进一步强调了庐山的各种形态都是真实的，没有被表面所迷惑。
然而，诗人接着提出一个反问："若待出来方识破，不知何用个中人。"这表明，如果只有在离开庐山，从外部观察后才能真正理解其内在，那么这种理解又有何意义呢？这里的"个中人"指的是深入其中、有深刻体验的人，他们无需离开就能洞察庐山的真谛。
总的来说，这首诗寓言性地表达了诗人对人生哲理的思考，即真正的理解和认识往往来自于内在的体验和领悟，而非仅仅依赖于表面的观察。
不详
千古名山大道场，止因赋重遂荒凉。
后之君子谁能弛，试向山前问老苍。
啐啄同时不偶然，史君提起正当年。
向来闹市难行道，今日人天听说禅。
久向东山捲藏经，鬼神推出举军惊。
从来要去庐山住，好就山中过此生。
汉庭早已冠群仙，阔步登瀛最少年。
窃叹岂惟年叵及，人门才业总翘然。
