昔予

昔予谈诗书,矢志在周行。

日从白面生,相矜礼法场。

言也准规圆,动兮模矩方。

褒衣与博带,如生邹鲁乡。

慨彼无怀氏,任真何太康。

虞氏凿人心,仁义作纪纲。

尼丘揭日月,名教昭天章。

文物从此开,于今遂披倡。

寻常闾巷内,冠佩亦琅琅。

且如小交际,筐篚灿玄黄。

投刺通名姓,果酒以相将。

平交尽八拜,长揖谁数详。

频来复频往,施报责相当。

仪节稍疏旷,雷声笑为狂。

予非不烦促,奈此俗之常。

形式: 古风 押[阳]韵

鉴赏

这首诗描绘了诗人对古代礼仪制度的向往与反思。诗中提到“昔予谈诗书,矢志在周行”,表达了诗人对古代文化的热爱和追求。接着,诗人描述了古代社会中人们遵守礼仪规范的生活场景,“日从白面生,相矜礼法场”、“褒衣与博带,如生邹鲁乡”。这种对古代文明的赞美,体现了诗人对传统道德和礼制的尊崇。

然而,诗人并未停留在对过去的单纯怀念上,而是进一步探讨了古代与现代之间的差异。“慨彼无怀氏,任真何太康。虞氏凿人心,仁义作纪纲。尼丘揭日月,名教昭天章。”这里通过对比无怀氏时期的自由与虞舜时期的社会秩序,以及孔子对道德的弘扬,展现了诗人对理想社会的思考。

最后,诗人反思了现代社会中礼仪的执行情况,“文物从此开,于今遂披倡。寻常闾巷内,冠佩亦琅琅。且如小交际,筐篚灿玄黄。投刺通名姓,果酒以相将。平交尽八拜,长揖谁数详。”这些描述反映了当时社会中礼仪的表面化和形式化,以及人际交往中的繁琐礼节,同时也流露出对传统礼仪被简化或忽视的无奈与感慨。

整首诗通过对比古今,表达了诗人对古代文明的向往,以及对现代社会中礼仪形式化现象的反思。诗中蕴含着对传统文化价值的深刻思考,以及对人与人之间真诚交流的渴望。

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王天性(明)

成就

不详

经历

不详

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今予

今予谢尘网,养真返茅堂。

不复梦周孔,且学老与庄。

放荡礼法外,逍遥无何乡。

白眼看世上,俗夫尽茫茫。

日从方外侣,不冠复不裳。

手持桃竹杖,出郭相扶将。

兴来藉草坐,有酒聊共尝。

平生恶拘检,醉后益猖狂。

杯行失次第,语乱不成章。

且不知有我,况彼俗之常。

有客过我庐,云我太乖方。

处世岂无术,恭卑德之光。

更闻大圣教,傲惰为不祥。

傲惰非我敢,恭卑非我长。

支离逃天刑,庶以乐无疆。

形式: 古风 押[阳]韵

别左侯

幽独抱戚戚,揽衣步修廊。

朝暾隐崇垣,好鸟相鸣翔。

有客过我庐,车马俨成装。

问客逝安之,言将旋故疆。

置酒与客别,笙歌发中堂。

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客胡不尽觞,世事总茫茫。

铅刀竞一割,太阿匣中藏。

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许身苟不亏,弃置讵庸伤。

客其固明志,要归道所臧。

闽道足山水,奇秀钟宁阳。

归去卸尘缨,终日以徜徉。

形式: 古风 押[阳]韵

送邑宰升任

油油南岭云,去作西江雨。

怜彼雨中花,叹此云边树。

五年孔迩恩,楚越隔烟雾。

空暝鳄溪阴,凄凉莱岛暮。

徒有河内心,天高不可吁。

垂老托安邑,兼怀美无度。

清风明月客,绿水青山路。

欲持一樽酒,更唱阳关句。

畴能补漏天,一水杳难渡。

咫尺旷佳期,千里几时遇。

形式: 古风 押[遇]韵

怀默冲道人

溪云飞黯黯,溪水流浩浩。

极目川途迥,连天但芳草。

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独酌不成欢,梦绕湖山岛。

起立江村暮,惆怅莺花老。

形式: 古风 押[皓]韵