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弥勒真弥勒，分身千百亿。
若问下生时，不打这鼓笛。
这首诗以对话形式展开，巧妙地传达了对布袋和尚的尊敬与理解。首句“弥勒真弥勒”直接引用佛教中的弥勒菩萨，暗示布袋和尚与之有着深厚的联系，强调了他的神圣地位。接着，“分身千百亿”则进一步描绘了布袋和尚化身众多，普渡众生的形象，体现了他慈悲为怀、广施教化的精神。
“若问下生时，不打这鼓笛”这一句则以一种轻松幽默的方式，回应了关于布袋和尚未来降世时间的问题。这里的“鼓笛”并非实指乐器，而是象征性的表达，暗示了世俗的期待与追问。通过这句话，诗人巧妙地传达出布袋和尚超脱世俗、不拘泥于形式的态度，以及他对未来的淡然与自在。
整体而言，这首诗不仅展现了对布袋和尚的崇敬之情，也蕴含了深刻的佛教哲学思想，即超脱世俗、普度众生的修行理念。通过简洁而富有深意的语言，诗人成功地将这些复杂的思想情感传达给读者，让人在欣赏诗歌的同时，也能感受到其中蕴含的智慧与启示。
不详
晚号涪翁，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且书法亦能独树一格，为“宋四家”之一
太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。
冷比雪霜甘比蜜，一片入口沉痾痊。
我欲求之不惮远，青壁无路难夤缘。
安得长梯上摘食，下种七泽根株连。
万里莓苔地，不见驱驰踪。
唯开文字窗，时写日月容。
竹韵漫萧屑，草花徒织茸。
披霜入众木，独自识青松。
老马饥嘶驴瘦岭，病人生入鬼门关。
病人甘作五溪卧，老马犹思十二闲。
攻许愁城终不开，青州从事斩关来。
唤得巫山强项令，插花倾酒对阳台。
