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知君日来修竹底，却课市楼朱墨程。
应是禅门嫌拣择，不论清浊要圆成。
这首诗描绘了诗人访问朋友竹园的场景，并通过修剪竹子来比喻人生选择和完美追求。"知君日来修竹底"表明诗人了解友人每天都在精心修剪竹子，以培育出最美好的姿态。这不仅是对自然的雕琢，也象征着人生的挑选与磨练。
"却课市楼朱墨程"一句，则将这种选择和完善比作书法，朱砂即红色的墨水，用来指点江山，强调了这过程中的严谨和重要性。这里的“市楼”可能是指城市中的高楼，代表着世俗的标准与评价。
"应是禅门嫌拣择，不论清浊要圆成"两句，诗人通过禅宗的理念来解释这种选择和完善的态度。在禅学中，“拣择”指的是挑选，而“圆成”则意味着达到一种完整与圆满的境界。诗人认为，无论是清澈还是浑浊，都要通过内在的修炼，达至一种超越世俗标准的心灵状态。
整首诗表达了对自然美和生命完美追求的赞赏，同时也蕴含着诗人对于禅理的领悟与体验。
不详
后避讳改字钦夫，又字乐斋，学者称南轩先生，谥曰宣，后世又称张宣公。右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。南宋理宗淳祐初年（1241年）从祀孔庙，后与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤
江梅独立荫颓墙，苔藓封枝色老苍。
手剪荆榛增叹息，眼中春意满三湘。
篮舆呕轧上荒坡，奈此缘成修竹何。
历眼向来谁复领，买山未觉费金多。
林深谷窈路诘曲，惨澹西山横远青。
想得天寒来独倚，空云髣髴下湘灵。
萧然僧榻碧云端，细读君诗夜未阑。
门外苍松霜雪里，比君佳处让高寒。
