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金刚圈，栗棘蓬。识得衲僧公验，便是造化炉中。
这首诗是宋代禅宗僧人释智朋所作的偈颂，以"金刚圈，栗棘蓬"起句，形象生动地运用了两个比喻。"金刚圈"象征佛法无边，坚硬无比，难以摧毁；"栗棘蓬"则形容修行者的坚韧不拔，如同荆棘丛中的蓬草，虽环境艰难，却能顽强生长。接下来的"识得衲僧公验"，表达了对真正理解和实践佛法的僧侣的敬仰，他们通过自身的修行和证悟，验证了佛法的真实与力量。
"便是造化炉中"，进一步将僧侣的修行过程比作炼金的过程，暗示他们在佛学的熔炉中锻炼自我，提炼出内心的智慧和觉悟，达到了与自然法则相融合的境地。整体来看，这首诗寓言深刻，富有禅意，体现了禅宗强调的直指人心、见性成佛的修行理念。
不详
俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四
千圣顶?打开，三涂地底把住。
是汝诸人鼻孔，总在山僧手里，一时穿却。
收则大地全收，展则大千俱覆。
黄面瞿昙，隐身无路。
入无穷，出无尽。把定要津，头正尾正。
碌碌复碌碌，良马白日足。咬定牙关，掀翻地轴。
神不敢呵，鬼不敢哭。世尊入地狱，调达出地狱。
