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文成婚媾通殊域。垂杨扫尽千年雪。旧俗独留残。
因知施教难。佛言诸地狱。一一罗心目。
地狱众生谁。农奴真可悲。
这首词描绘了一幅异域文化交融的景象，以文成公主与异国联姻为背景，暗示着文化交流的力量。"垂杨扫尽千年雪"运用了夸张的手法，象征着新文化的引入如同春风化雪，消融了传统中的陈规陋习。然而，"旧俗独留残"又揭示出改革并非一蹴而就，仍有部分传统观念难以根除。
接下来，词人通过佛教的视角审视社会，指出地狱的存在并非空谈，"佛言诸地狱，一一罗心目"，意味着世间苦难深重，众生受苦。最后，词人发出感慨："地狱众生谁，农奴真可悲。"这表达了对底层人民尤其是农奴生活的深深同情和对社会不公的忧虑。
整体来看，这首词寓言性强，借文成公主的故事探讨了文化交融与社会变革中的矛盾与挑战，以及对弱势群体的关注。汪东作为清末近现代初的词人，其作品体现了那个时代的社会变迁和个人思考。
不详
倒悬未喻斯民厄。来苏久望云霓泽。黑夜走群魔。
道高将柰何。锋车如电扫。疾指山南道。
逐队舞相迎。欢呼菩萨兵。
南非东亚。汝独横行无顾藉。想像人天。
此意还从一例看。阳乌恣绝。余焰犹能烧七月。
蓦地凉风。送汝长埋草棘中。
建国十周，革命功成，电掣雷轰。
喜一穷二白，顿殊旧貌，千仓万廪，长兆年丰。
厂舍如林，河流似网，建社真能大且公。
谁堪比，是奔腾万马，夭矫飞龙。更看易俗移风。
把千载秕糠一扫空。
与友邦携手，高歌并进，敌人丧胆，咒诅无功。
轶美超英，昌明科学，宇宙都归掌握中。
欢相告，再十年称庆，在广寒宫。
太平亲见老怀舒。精力饶于插架书。
麋苑偏能徵往史，䱐溪未许作间漠。
传经绛帐心先折，载酒玄亭乐有余。
政治于今应挂帅，相如兼是蔺相如。
