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一轩容膝安,半世行脚债。
庞家老居士,举似无生话。
这首诗描绘了一位老居士在简陋的居所中,面对生活的艰辛与岁月的流转,以“无生话”为指引,寻求心灵的平静与解脱。通过“一轩容膝安”,可见其生活之简朴,仅能容下一只脚的空间,反映出生活的不易与节俭。而“半世行脚债”则暗示了诗人或居士半生漂泊,累积了许多生活上的债务与负担。
“庞家老居士”一句,可能是指某位庞姓的老修行者,通过他的话语或教诲,传递出“无生话”的概念。“无生话”通常指的是佛教中的无生死观念,即超越生死轮回,达到涅槃的状态。在这里,它被用来象征一种超脱世俗、追求精神自由的生活态度。
整首诗通过简练的语言,展现了人物在物质与精神双重压力下的生活状态,以及对超越世俗、追求内心平静的渴望。在金末元初动荡的时代背景下,这样的主题显得尤为深刻,既是对个人命运的反思,也是对时代变迁的一种隐喻。
不详
(1176~1260)或(1175~1260)字用章,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》
一室散天花,一榻飏茶烟。
家风嗣阿谁,残月晓风禅。
和气须欢伯,开颜只孔方。
世情如苦海,件件可鬨堂。
冥搜肠亦苦,只字得之难。
作者有六义,惜哉坐一寒。
爱此真珠滴,能于大道通。
与君同举白,怜我独潮红。