这首诗由明代末期至清代初期的诗人陈恭尹所作，名为《续王础尘少莱子歌为屈翁山寿》。诗中以“老莱子”和“少莱子”的形象比喻，表达了对屈大均（字翁山）的敬仰之情。
诗的开篇即以“老莱子有五色衣，少莱子有五色笔”起兴，将屈大均比作拥有五彩衣裳的老莱子，寓意其才华横溢，文采斐然。接着，“衣舞班斓有尽时，笔飞青简无穷日”，以衣裳的美丽终会褪色，而笔墨在竹简上却能永存，象征着屈大均的才华将被历史铭记。
“每常中夜起鸡声，亦曾草檄母窥屏”，描述了屈大均深夜勤奋写作的情景，以及母亲对其创作的关心与支持。通过“子年六十母九十，母头全白子全青”这一细节，展现了两代人之间的深厚情感与传承。
“阶前幼稚立四五，长者能文少者语”，描绘了一幅家庭和谐、教育有序的画面，强调了知识与智慧在家庭中的传递。最后，“人生快意岂在多，莫惜堆盘献鸡黍”，表达了对屈大均生活态度的赞赏，认为真正的快乐不在于物质的丰富，而在于精神的充实与内心的满足。
“君不见叔皮避地河西居，王命论成还著书”，通过引用历史典故，进一步赞美屈大均的才华与贡献。接下来的几句则赞扬了屈大均在学术上的成就，以及其对国家与社会的贡献。
“平津六十初应诏，再至太常方见召”，提到屈大均在官场的生涯，表现了其受到朝廷重视的过程。紧接着，“奇才伟貌众所推，得君何必皆年少”，强调了屈大均的才能与魅力，并指出其影响力超越了年龄的界限。
“君家有书非野史，碧血荧荧光透纸”，表达了对屈大均著作的珍视，认为它们不仅仅是历史的记录，更是精神的光芒。最后，“笔端生气万古存，君与人人皆不死”，总结了屈大均作品的生命力，以及其思想与精神将永远流传。
整首诗通过对屈大均生平事迹的描绘与赞美，不仅表达了对他的敬仰之情，也体现了对传统文化与知识传承的重视。
