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白鹿衔芝度彩云,巫山为鬓水为裙。
何人得似刘纲妇,名姓双教玉帝闻。
这首诗描绘了一幅仙气飘渺的景象,以“白鹿衔芝度彩云”开篇,巧妙地将自然界的神奇与神话传说融为一体。白鹿象征着纯洁与灵性,而它所衔之芝,更是增添了作品的神秘色彩,仿佛预示着某种非凡的力量或命运。随后,“巫山为鬓水为裙”的描述,进一步渲染了这种超凡脱俗的氛围,将人物形象置于仙境之中,宛如天女下凡。
接下来,“何人得似刘纲妇,名姓双教玉帝闻”,则将话题转向对某位女性的赞美,她不仅拥有令人羡慕的美貌与才华,更因其非凡之处,连玉帝都知晓其名姓。这不仅是对这位女性的极高赞誉,也暗含了对她的独特魅力和不凡成就的肯定。
整体而言,这首诗通过丰富的想象和生动的比喻,构建了一个充满奇幻色彩的世界,展现了对理想人物的向往和赞美,同时也体现了诗人对于美好品质的追求和崇尚。
作品:《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》
明代的文学家、史学家。为“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。
只解新词入锦囊,不知天上爱文章。
玉楼应是春光好,肯恋君家白玉堂。
高楼空自遏云新,船到南徐便怆神。
今日郗公门下客,始知强半为嘉宾。
空将汗血表祯符,不见骅骝一过都。
剩有遗编数行在,九泉应自胜曹蜍。
劳君载酒蒜山傍,未许春风十日狂。
一曲延陵歌作剑,白杨堆里泣秋霜。