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木人睡足理精神，大地山河勿一尘。
不是解谈无口论，由来不及世间人。
这首诗是宋代文学家张嵲的作品，名为《法界颂二首（其一）》。从鉴赏角度来看，这首诗通过对佛教禅修境界的描绘，表达了作者对于心灵解脱与精神超越尘世的追求。
“木人睡足理精神”，这里的“木人”指的是木偶人，用以比喻禅者在静坐中达到的一种忘我、无我的境界。他们如同没有生命的木偶，沉浸于深度的冥想之中，心灵得到了彻底的放松和净化。"大地山河勿一尘"则是形容这种禅定状态下，对万物的观照，达到了一种绝对的清澈与纯净，没有任何世俗的杂念。
“不是解谈无口论”表明在这样的精神境界中，不需要语言和理论上的争辩，一切都超越了言语的范围。"由来不及世间人"则进一步强调这种精神状态与常人的思维模式完全不同，它超出了世间凡人的理解范畴。
整首诗通过对禅修境界的描绘，展现了作者对于佛法真理的追求和个人精神世界的体认。它不仅是对禅学理论的一种艺术化表达，也反映出作者内心深处对于超脱尘世、达到心灵自由的向往。
不详
徽宗宣和三年（1121）上舍中第，调唐州方城尉，改房州司法参军，辟利州路安抚司干办公事
春晓山路永，行行歌采薇。
歌长非有意，惟以疗朝饥。
阳阳春物已离披，豺虎纵横万事违。
沉痛新阡一来省，却随江燕又西飞。
滩声吹浪城边壮，寒漏锵金枕畔摇。
庭树不随群木落，霜风著叶夜萧萧。
寥寥空馆风号木，浩浩长云雪过窗。
故国几重轻霭外，归心一夜满寒江。
