这首诗描绘了一番深山古寺的宁静与神秘。开篇“宝刹翔鸳地，灵祠刻鹿门”即设定了一个超凡脱俗的场景，其中“宝刹”指的是佛教中的宝刹或法轮，象征着佛法的光辉；“灵祠”则是古代对神圣建筑的称呼，这里的“刻鹿门”暗示了一种与自然和谐共生的宗教空间。
接下来的“天风奏林籁，海日破岩昏”则通过天风在林间的回响和海边日光照射山岩的壮丽景象，展示了大自然的力量与美感。这里，“林籁”是指树叶随风摇曳发出的声音，而“海日破岩昏”则描绘了一幅海天一色的壮阔图。
诗人通过“转眩三休阁，庄严两足尊”表达了对佛教建筑的赞美，这里的“三休阁”可能指的是寺庙中的某个特定空间，而“两足尊”则是对佛像的一种尊称，体现了诗人对佛法的崇敬。
在“峰回徒觉秀，瀑远不知源”的描写中，诗人通过山峰和瀑布的美景，表达了一种超脱尘世、追求心灵宁静的意境。这里，“峰回”指的是山峰的一种曲折变化，而“瀑远不知源”则是对自然之美的一种赞叹，同时也隐含着一种探寻生命意义与来源的哲思。
“花拂谈经席，莲沈记漏盆”这一句，则将读书讨论和时间流逝联系起来。这里，“花拂”可能是指花瓣飘落或是用花作为装饰，“谈经席”则是对佛教僧侣研讨经典的场景描绘，而“莲沈记漏盆”则通过荷花和滴水计时器，形象地表达了时间的流逝和对禅定静心的追求。
“道场欣象伏，心境息猿奔”一句，展示了诗人对于修行场所的喜悦以及内心世界的平静。这里，“道场”是指佛教的修行之地，“欣象伏”则表达了一种对神圣景象的喜爱和归服，而“心境息猿奔”则是将内心比喻为奔跑的猿猴，通过“息”字来强调一种安宁与静止。
紧接着的“逗理机如电，观空性复根”一句，则深入探讨了禅宗对理性的追求和对宇宙本原的洞察。这里，“逗理”是指在日常生活中体悟佛理，而“机如电”则形容这种理解的瞬间性和迅速，接着“观空性复根”则表达了一种通过观照心性来寻找生命真谛的过程。
最后，“三车俱有路，何处驻归辕”一句，以佛教中的“三车”（声闻、缘觉、菩萨）比喻不同层次的修行路径，并反问何处停留以等待心灵的归宿。这里，“何处”表达了一种迷茫和寻求，而“驻归辕”则是对心灵归宿之所的一种期待。
总体而言，这首诗通过对自然景观与佛教修行场所的描绘，展现了诗人对于超脱尘世、追求精神宁静和内在真理的向往。
