和拟古九首从京师归以篇籍自娱有感辄赋(其三)

这首明代诗人唐时升的《和拟古九首·其三》以高山和景行为比喻，表达了对古代贤人的仰慕和对知识大道的追求。"高山不可至，景行良在兹"，意指高山仰止，圣贤之道虽难以企及，但其光辉仍令人向往。"彬彬七十子，乃幸生同时"，借孔子门徒的盛况，表达对能与学问大家共处一个时代的庆幸。

诗中提到"大道若河汉，微言辨渑淄"，将大道比作宽广的银河，微妙的教诲如分辨渑池和淄水般精微，强调了学习的深奥与细致。诗人渴望能亲身参与其中，"安得游其间，北面质所疑"，表达出向大师请教的热切愿望。

接下来，诗批评了后世学术界"末世骋私辩，徒令乱人思"的现象，指出过度的私人争论只会导致混乱，"小言必破义，愚者长受欺"，暗示了言辞琐碎会破坏真理，使愚者更容易被欺骗。

最后，诗人担忧这种混乱会进一步蔓延，"一唱复百和，乱丝更棼之"，如同乱麻一般难以理清，最终导致"遂遗无穷祸，烈火及书诗"，即学术纷争可能引发更大的灾祸，殃及文献。

整体来看，这首诗寓言深刻，既表达了对学术的敬仰，也揭示了学术争端的危害，具有一定的警示意义。