相和歌辞.白头吟

请君膝上琴,弹我白头吟。

忆昔君前娇笑语,两情宛转如萦素。

宫中为我起高楼,更开华池种芳树。

春天百草秋始衰,弃我不待白头时。

罗襦玉珥色未暗,今朝已道不相宜。

扬州青铜作明镜,暗中持照不见影。

人心回互自无穷,眼前好恶那能定。

君恩已去若再返,菖蒲花生月长满。

形式: 乐府曲辞

翻译

请你膝上弹奏琴,为我演奏白头吟。
回想往昔在你面前的欢声笑语,我们的爱情曲折缠绵如丝线般细腻。
你在宫中为我建造高大的楼阁,又开辟美丽的池塘种植芬芳的树木。
春日百花盛开,秋季开始凋零,你却在我还未老去时离我而去。
我的罗衣玉饰色泽依旧,今日你却说它们不再适合。
扬州的青铜镜子明亮如镜,但我却在其中看不见自己的影子。
人心变化无常,眼前的喜好怎能确定不变?
你的恩情如流水已逝,若能回头,菖蒲花将在每月的月圆之夜盛开不败。

鉴赏

这首诗是唐代诗人张籍的《相和歌辞·白头吟》,是一首表达对逝去美好时光的怀念以及对现实无情变迁的感慨。全诗通过对往昔美好的回忆,来抒发诗人对失去爱情的哀愁和悲凉。

“请君膝上琴,弹我白头吟。”开篇便设定了一个伤感的场景,诗人邀请一位女子坐于膝上,为他弹奏《白头吟》这首歌,这里的“白头”暗示着年华老去和情谊不再。

“忆昔君前娇笑语,两情宛转如萦素。”诗人回忆起过去与所爱之人的柔媚笑语,以及他们之间的情感纠葛,如同细丝一般复杂而深厚。这里的“昔”和“宛转”,都增添了一种时光流逝后的无奈。

“宫中为我起高楼, 更开华池种芳树。”这两句描绘出一幅富丽堂皇的画面,高楼华池、芳草鲜花,这是对过去美好生活的记忆,也是诗人内心对于过往美好的留恋。

“春天百草秋始衰,弃我不待白头时。”这两句则表达了时间流逝和生命无常的感慨。春天繁盛的花草到了秋天就开始凋零,这正如诗人所经历的爱情,如同季节的更迭,不等人老。

“罗襦玉珥色未暗,今朝已道不相宜。”这里的“罗襦玉珥”象征着昔日华贵的生活,而“色未暗”则意味着尽管这些物质上的美好依旧存在,但在诗人的眼中,它们已经失去了往日的光彩,因为时过境迁,两情不再。

“扬州青铜作明镜,暗中持照不见影。”这句用了一个生动的比喻,明镜象征着心灵的清澈,但即便是这样清澈的心灵,在现实生活中也无法照出美好的未来,因为诗人感受到的是一种深刻的失望和无力回天。

“人心回互自无穷,眼前好恶那能定。”这两句反映了人心的复杂多变,以及对待世事的态度难以预料。人与人之间的情感纠葛,如同江河湖海,不可测量。

“君恩已去若再返,菖蒲花生月长满。”最后两句诗表达了诗人对于往昔恩情的怀念和渴望,但这种渴望显得如此无力,因为时光不倒,旧梦难追。菖蒲花在这里象征着纯洁和美好,而“月长满”则是对逝去美好的无尽留恋。

整首诗通过丰富的意象和深沉的情感,展现了诗人对于过往美好时光的眷恋,以及面对现实变迁后的无奈与哀愁。

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张籍(唐)

成就

不详

经历

唐代诗人。汉族,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡”乃谓其郡望,并引《新唐书·传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定为乌江人

  • 字:文昌
  • 籍贯:和州乌江(今安徽和县)
  • 生卒年:约767~约830

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