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诏书屡趣入承明，黄阁前头不肯登。
苦欲归休同野老，本来清净是禅僧。
苔生文塔今成古，影挂山房唤不应。
犹想经行泉石处，倚岩憔悴一枯藤。
这首诗描绘了诗人对归隐生活的向往和对佛法修行的执着。诗中“诏书屡趣入承明，黄阁前头不肯登”表达了诗人虽然受到朝廷多次征召，但他却坚持不愿意进入官场，是对功名利禄的拒绝和超脱。“苦欲归休同野老，本来清净是禅僧”则展现了诗人对于归隐田园生活的渴望，以及内心对佛法的向往和认同。
“苔生文塔今成古，影挂山房唤不应”写出了时间的流逝和自然与人工建筑的融合，文塔被苔藓所覆盖，显得古老而静谧，而山房中也只有回声，没有人回答，营造了一种幽深宁静的氛围。
“犹想经行泉石处，倚岩憔悴一枯藤”则是诗人的内心独白，他仍然怀念在泉水和石头之间徘徊的时光，那些自然景物给他带来了深刻的情感体验。而“倚岩憔悴一枯藤”更描绘出一种孤独与哀愁，枯藤象征着岁月的沧桑和生命力的衰减，但在诗人眼中，这枯藤也许成为了他思想寄托的一部分。
不详
南宋文学家、诗人。原名科，自号巽斋，又号骊塘。淳熙十四年进士，调南康军教授，擢著作郎兼屯田郎官，出知潮州，又知漳州。卒年七十四，文为洪迈所赏，诗与杨万里唱和，著有《巽斋集》
天胡夺我老先生，轩冕丛中玉雪清。
英石数拳归艇重，月湖千顷世缘轻。
云山买得无馀俸，句法流将不尽名。
头白贾生非不遇，所言向已略施行。
期集盟惟旧，交承契更深。
雨声春共酌，灯影夜同吟。
接武方尧殿，招魂遽楚音。
尤怜哭君日，来纳惜时金。
有美真夫子，平生心泰和。
令名香宇宙，厚德福山河。
有客湖湘至，谈公政化多。
莫侵霜鬓否，书至报如何。
楚楚雪衣明，烟霞径里行。
不管陶令野，有节伯夷清。
一见消尘虑，相亲长道情。
秋风著梧叶，时作九皋声。
