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曾谓当日我公遂以是为孝乎；
足愧千秋人子而并不能养者。
这首诗通过对比和反问，深刻揭示了孝道的真谛与现实中的缺失。"曾谓当日我公遂以是为孝乎"，诗人首先提出了一个假设性的问题，似乎在质疑古人对孝的理解是否正确，引出了对孝道本质的思考。接着，"足愧千秋人子而并不能养者"，诗人直接点明了问题的核心——真正的孝不仅仅是口头上或形式上的尊敬，更重要的是实际行动，即“能养”。这里，“能养”不仅指物质供养，更包含了精神关怀、陪伴与理解，强调了孝道的全面性和深度。
整首诗通过简洁有力的语言，表达了对传统孝道观念的反思，以及对真正孝行的呼唤。它提醒人们，作为子女，在享受父母养育之恩的同时，更应身体力行，以实际行动体现孝心，不仅在物质上满足父母的需求，更要在情感上给予他们关爱和支持，这才是真正的孝道所在。
不详
史笔流芳，虽未成名终可法；
洪恩浩荡，不得报国反成仇。
树同僚望，宣异域威，臣节展殊猷，与包孝肃寇莱公原无二致；
作湖上游，为山中宰，宦途开创局，较韩蕲王谢太傅更胜一筹。
堕泪读遗碑，岂有酖人羊叔子；
登门怀旧价，更无好士韩荆州。
天胡丧斯文也，老拜皋比病未能，伤如之何，人师难得；
帝思日赞襄哉，昔歌虿尾今谁嗣，死且不朽，蛮荆来威。
