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门外车尘绝,樽前俗虑无。
轻身脱羁绊,曳尾得泥涂。
出处天真在,炎凉物性殊。
寄言钦雅意,相望隔江湖。
这首诗描绘了一种超然物外的生活状态和心境。"门外车尘绝,樽前俗虑无"表明诗人已远离尘嚣,抛弃世间纷扰,达到一种清净无为的境界。"轻身脱羁绊,曳尾得泥涂"则是说诗人摆脱了世俗的羁绊,虽然身体仍在尘世,但心灵已与世俗隔绝,得到了一种精神上的解放。
"出处天真在,炎凉物性殊"此句表达了诗人对自然的观察和体悟,他认识到每个事物都有其本身的特性,不以人的意志为转移。这也反映了诗人对于世事的超然态度。
最后两句"寄言钦雅意,相望隔江湖"则是诗人对友人的思念和寄语。尽管彼此之间有江湖相隔,但心灵上的沟通和理解是超越物理距离的。
总体来说,这首诗通过对自然和世俗生活的观察,表达了诗人追求精神自由和内心平静的心境。
不详
初名希古。仁宗天圣二年进士。累迁集贤校理,以谏罢范仲淹事被贬监筠州酒税。庆历中为右正言,支持新政。使契丹,还任知制诰、史馆修撰。再使契丹,以习契丹语被责,复遭茹孝标中伤,遂弃官返乡。皇祐四年起知桂州,经制广南东西路贼盗。寻又助狄青平定侬智高,留广西处置善后事宜。加集贤院学士,徙潭、青州。嘉祐间交阯进扰,任广西体量安抚使。后以尚书左丞知广州。有《武溪集》
万壑千岩斗物华,支筇閒访道生涯。
一坛星斗修真馆,数里云烟斸药家。
鱼戏竹溪寒影碎,路穿松坞翠阴斜。
桃源自有神仙宅,未信明河八月槎。
闻说方平镇往来,碧衣曾见立徘徊。
中真久待茅君会,密信频教鹤使催。
玉斧祖风应共继,琼酥宾宴更谁陪。
西山五色从兹得,脱略浮名薄似埃。
鸣韶山下客,多病似吾身。
每想弥天辩,谁为问疾人。
泉清偏照月,松瘦不知春。
未遂寻高论,相遥一水滨。
野旷树还乱,林深烟更微。
天随残日尽,云掣断山飞。
玉垒风烟阔,秦城草木腓。
凭高无限事,今夜客沾衣。